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行政院長賴清德長照「功德說」,點出台灣看護低薪情況,還道出各國老人照護問題。這周就來看高齡國家是否靠低薪長照,就能功德圓滿。

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◊◊ 無有一物,不執著於一物者,我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

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我們常常能看見托缽的僧人,托缽這個行為有什麼意義呢?

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◊◊ 若遍知一切眾生的生死,他以臻完美的境界,我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

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「人生的最後功課」以醫生的角度深入探討生命將面臨死亡,
對於治療藥物與臨終照護的百感交集。

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◊◊ 遠離人間及天界的繫縛者,除去一切繫縛。我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

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2017妙音蘭若二日禪開示-小參問答(中文)─指導禪師:本雅難陀尊者  

 

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◊◊ 捨棄愛欲而出家者,我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

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本文節選自隆波頌汶的禪修答問錄《舒服地修行》。隆波曾跟隨隆波田學習禪修.目前隆波是泰南甲米府(Krabi)奧律縣(Ao Luek)佛洞山寺(Wat Tham Khow Pra)的住持,在此指導禪修。

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◊◊ 捨棄欲樂而出家者,我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

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  • Jun 13 Wed 2018 08:35
  • 無我

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傑出人士與平庸之輩最基本的差別並不在於學識,也不在於努力,而是在於思考問題方向是否正確。

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◊◊ 無欲又無疑惑者,不執著,證悟寂靜涅槃,我稱他為婆羅門 ◊◊

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《增支部‧十集‧迦奴梭尼經》:

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◊◊ 如月出雲翳,清淨無暇。滅盡再生之欲者,我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

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當心中有貪,內心就會產生貪愛或想要所喜歡的。當有所喜愛,就會對之有所偏袒,就覺得那是好的。如果最喜愛,就會覺得那是最好的;如果非常喜愛,就會覺得那是非常好;如果只有一點好感,那就覺得有點好。一旦心出現如此的偏袒,即使那是不好的,心也會覺得那是好的。

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◊◊ 若於此世間,不執著於善惡,無憂而清淨者,我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

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雖然這則《真理的寶藏》116 偈~行善莫遲疑——婆羅門伊卡沙陀的故事 之前分享過了,但今天發生的事情,讓小尼忍不住的想再分享一次,並且也想讓大家知道,閱讀這本《真理的寶藏》,並將其故事應用在生活上,真的是除了禪修之外,最好的自我調整之工具書啊!!

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「爾時世尊,食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。」這是《金剛經》一開篇便講的內容。想問:佛陀為什麼還要托缽乞食?

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◊◊ 沒有貪欲和無疑慮者,證獲無生的境界,我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

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這兩天最熱門的新聞就是…傅達仁選擇安樂死,架構在「因為痛苦,生不如死,個人應該有權決定自己的死亡,擺脫痛苦,安樂善終」。主張政府應該推動安樂死。

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我們可以向惡趣眾生,散播慈心悲心,你就嘗試散播 禪定之光和定心,不論你可以看到多少動物、鬼、地獄眾生,你就發送慈心或者悲心給他們,祝願它們脫離痛苦。發送慈悲給這些低境界的眾生對我們來說是很重要的。

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◊◊ 他於今世和來世均無欲望,因此而獲得解脫。我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

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一、恭敬

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◊◊ 不取他人非施捨之物,是真正的婆羅門 ◊◊

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訪談1

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◊◊ 說益語實語者,不觸怒於人,我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

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◊◊ 甩掉貪、瞋、癡。如芥子從針尖掉落。我稱他為真正的婆羅門 ◊◊

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(摘錄自於 2015年11月8日在馬來西亞法悅林供養卡提那衣日開示內容)

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◊◊ 對仇敵友善者,對暴力溫和者,是真正的婆羅門 ◊◊

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