邁向聖寂之佛、禪法部落格

苦集聖諦

一、集起

多聞聖弟子不作是念：‘何所有故此有？何所起故此起？’然彼多聞聖弟子知所謂此有故彼有，此起故彼起：謂緣無明行、乃至純大苦聚集。【契經　雜因誦】

生命的由來，是世界各地、從古至今、全體人類一致關心的題目，宗教師創造了神造世人的神話；哲學家想像生命的本型、自性；科學家則研究物種、基因的進化。對所有未見法的眾生而言，生命的由來是個令人嚮往、遐思的謎：生命洋溢著希望與驚奇也潛伏苦難與恐懼；生活充滿了滿足喜樂的氣氛也帶來無情的打擊與傷痛的折磨，這使得生命既像是一項慷慨善意的饋贈，可是卻又附帶了惡毒的詛咒。不由得，人們開始臆測生命的起源：這項大方的饋贈從何而來？又是為了什麼原故而受到詛咒？是否當人上溯到生命起始之處，就能回歸生命的原鄉，回到無憂無慮純然滿足的世代？

亞當和夏娃的故事及北俱羅州的嚮往述說著這樣的期許；哲學家的各種理論透露著同樣的思惟；科學家則渴望借進化的經驗達到同一個願望。不論用的是哪一種方法，所有基本的思考模式都是相同的----設想自古以來生命起源的故事。

可是跟隨佛陀學法的聖弟子，一旦了悟生命僅是種無常、苦、無我的虛幻現象之後，就不再墮入這項迷思，好比已由夢境中醒過來的人，不會視夢境為真而繼續耽溺其間。在佛世，思想界有些相當盛行的基本論題，當時的人們熱衷於探討世間有無極盡？生命最早的起源何在？靈魂在身亡之後是否繼續存在？痛苦由誰主持等等。每當有人向佛陀或聖弟子提出這些疑問，所能得到的回覆若非‘此是無記！’就是默然不答，這便是早期佛教經典中著名的十四無記。這些問題除了滿足人們的好奇心外沒有任何作用，無論是否真能得到答案，對生命所實際遭遇的困境都毫無助益，徒然流於戲論諍執。

對已覺悟生命真相的聖人而言，最初始的生命如何產生並不重要，重要的是，儘管生命現象是無常虛幻的，但眾生所承受的苦難卻千真萬確。聖者所瞭解並要向學法者解釋的是：既然生命僅只是無常、苦、無我的現象，既沒有主體也沒有自我，那麼又該是什麼樣的力量促使它們一再聚集生長、一再承受痛苦乃至生生世世生死流轉？

〈苦集聖諦〉這一章即將探討這些疑惑。