佛教以「慈悲」為懷。慈悲這名詞，幾乎人人皆知，但隨時間的流逝，人們理解便有了偏差，譬如某人做了壞事或傷害了人，必須接受懲罰，但有人為他求情而說：「慈悲他吧！」有一次曾聽到有人要湊腳打麻雀，人家講沒空，就說他不慈悲，如是將慈悲的涵義曲解了。更進一步，也有些人甚至誤解慈悲，把慈悲變成不問事情的黑白，總之不計較就是慈悲。慈悲是拔苦、予樂，慈是帶給娑婆世界所有的眾生溫暖和快樂，悲能拔一切眾生之苦。
從佛教慈悲觀來講，可把它歸納為三個方面：
一、 眾生緣慈悲，觀一切眾生尤如赤子，給予無私快樂；
二、 法緣慈悲，觀諸法由因緣生滅，對一切眾生，起悲愍之心，隨緣度化；
三、 無緣慈悲，觀眾生平等，無分別親疏，所謂「無緣大慈，同體大悲」。
希望大家對「慈悲」要理解，切勿誤解。掌握慈悲，要有原則，同時加上一份真心在其中。
學習慈悲的精神，重在實踐。菩薩行六波羅密，布施為首，據經云：「我於經中處處說布施，欲令出家在家人修慈悲心，布施貧窮，孤老乃至餓狗，我諸弟子不解我意，專施敬田不施悲田，敬田者即是佛法僧寶，悲田者貧窮孤老乃至蚊子。此二種田，悲田最勝。」佛陀教導我們施悲田，所講學佛要入世，對社會窮鄉僻壤，生活貧困之不幸家庭、苦難災民以及許多孤、寡、病、殘，無依靠者要伸出援手。不只是向你的家人眷屬或朋友去施慈悲，應推廣至不相識的人以及冤親，再把對象推廣至六道一切眾生，乃至一隻蚊，都應視作平等如眷屬，有眾生苦我苦的同體大悲心，眾生樂我樂的無緣大慈心，才是佛陀的慈悲。
經說：「菩薩因眾生而生大悲心，因大悲心而長養菩提，因菩提而成就佛道。」
地藏菩薩因有慈悲心，發下「眾生度盡，方證菩提…。」的宏願。觀世音菩薩因有慈悲心，誓言「若有眾生誦持大悲咒墮三惡道者，誓不成正覺…。」可見慈悲心的力量有多大，只要用慈悲心為動力，很多難成的目標也能成就。
我們雖然未有菩薩般的大慈悲心，若從日常生活開始，戒殺護生是慈悲；茹素念佛是慈悲；勸人行善是慈悲；見人憂愁畏怖給人一點安慰鼓勵是慈悲；見路上有蕉皮，把它拿開令人不滑倒，也是慈悲。總之做一切對人有益的事都是慈悲，大家可以隨緣行慈悲，利己又利人。家庭有了慈悲能美滿；公司企業有了慈悲能健全制度；社會有了慈悲能繁榮；世界有了慈悲能和平；人人有了慈悲就能上恭下敬，和睦相處。
因為你的慈悲，令心胸廣闊，世界更大，也因能為人著想，處事更圓融，人緣自然和好。一念慈悲一念佛，若行慈悲，當下即是佛了。慈悲這樣大的功德，不費分毫，我們天天長養自己的慈悲心，也就自然離佛不遠了。
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