問題：在藏傳的行者我們承認他已經成就了，比如成就佛果，您的看法如何？
不知道你講的成就是什麽意思，是什麽果位，什麽層次？
如果是證佛果，那有很多特徵啊，三十二相、八十種好、雙變神通，這些是佛一定有的。其實從經典記載，這個劫只能有五尊佛，除了釋迦摩尼佛，下一位就是彌勒佛，其他都不是佛。
學佛者不應該在不同的依據點上辯論！因為你沒有辦法證實你的觀點，都是只能在經典的引論裡面打轉，你拿你的經，我拿我的經，各講各的，這是沒有辦法辯論出一個結果的。實修實證的話，是不用去爭這個的。其他不用講了，講輪迴就好了，講投生就好了，單單這個東西，你可以拿種種的論點來講。
其實僅僅是輪迴這個領域，如果你還是用思所成慧，我們還是各講各的，到時又只能夠去辯論，你又拿你的經典來講，引述這些文字，我們的體系又沒有記載這些經典，完全在不同的基礎上，那就又不用談了。所以這個東西我們不用辯，辯不出結果的。太多法的領域是思想不能抵達的。只要你還在思所成慧的局限裡，怎麽想都是矛盾的。所以，辯經不是證法的方法和標準，也許如果跟外道來討論時，你可以善用辯論技巧，讓人家不容易把你辯倒，這樣子而已。
思想是不實在的，所以佛陀講：“正法的流傳不能靠思所成慧，一定要靠禪所成慧。”要實證，也要看實證的是什麽。你所謂的成就者實證的是什麽我並不怎麽了解。我只是跟你說一下南傳佛教的觀點。
證悟就只有四種：須陀洹聖道聖果，斯陀含聖道聖果，阿那含聖道聖果，阿羅漢聖道聖果，佛陀也是經過這四種證悟而成佛的！只是佛陀是四個聖道聖果一次過的，有些人證悟了這個，要過一段時間再證悟那個。比如阿難尊者是先成就須陀洹聖道聖果，過很久以後，在經典結集的前一夜，他就一次性的證悟了二果、三果、四果，這樣而已。
出世間的證悟就只有這四種！如果是發願成佛的菩薩，那麽就還沒有這些出世間的證悟，他只有世間智慧的開發，每一個智慧的開發，你要叫他悟也可以，不悟也可以，但是不管怎麽叫，他就還不是出世間法。
問題現在這個‘悟’的字眼弄的太籠統了，在南傳佛教裡面，‘道’和‘果’的字眼，‘悟’和‘佛’這些字眼用的都是非常精準的。不像現在，這個也是佛，那個也是佛，這個也是菩薩，那個也是菩薩，連我媽媽也被叫成老菩薩。菩薩這個字眼在藏傳、北傳佛教是用得比較通融了。在我們南傳佛教，由於菩薩的定位是曾經受過過去佛親自授記，所以沒有人敢隨便自稱是菩薩的。
有些東西不能繼續探討下去的，並不是我不願意陪你探討，也不是我驕傲，因為學佛的人不可以有這種心態，我是很謙虛的知道，只是這個是我們思想的局限。我覺得，我們在嘗試用思想的有限能力，去探討思想不能達到的領域，是我們不自量力！這個嘗試沒有必要，沒有結果，是錯的。
如果你願意，那麽， Ehi-passiko ，來吧，請自來看吧，你去實修，去實證看看，修了以後再來說吧。先解決自己的內心，把貪瞋癡排除，看清楚真相，過後再來說。真的，停留在理論有一個危險，比如那個‘人無我，法無我’這些論點，我想請教你，試問寫下這些論點的人，他們是走哪一條道路的？據說都是要成佛的，對嗎？如果要成佛是走菩薩道的，那麽，他肯定沒有證悟出世間法！如果體證了出世間法，那就是不退轉的。
悟可以有很多種悟，你可以講很多成就，我們沒有反對你們說那些是成就者，也沒有反對你說那個是悟，像比如說那些有大神通者，也有人講這個是成就者，因為有神通，他成就了神通，從這個角度講，你說他成就者，也沒有錯。
當佛陀顯示雙變神通的時候，舍利佛尊者問他是怎麽成佛的。佛陀就在空中的七寶步道裡走著，講述了他是如何成佛的，這些都記載在南傳經典裡了。不是說成佛的方法在南傳佛教沒有記載。而是四聖諦的解脫之道是三乘共有的。不共的是，除了四聖諦，成佛還要累積其他的東西。這些東西有的佛陀有教，有的沒教，因為教不完的。因為那些是一個人在菩薩道的時候，必然會在種種的艱難碰撞之中學到很多很多。
如果我們要成佛，我的勸告是：掌中之葉的法是最難得的，當正法一滅，就沒有機會學習這些四聖諦的教法了。‘正法’的流傳就是這個‘解脫之法’的流傳！只有四聖諦的法在，才有可能解脫。我的態度是：法脈還在時，我一定要好好的把這個法掌握，只有正法還在的時候你才有機會學習。當正法滅亡以後，我們再去累積別的波羅蜜，因為這個是一定會滅的。在止觀法門滅了過後，你還可以有機會去累積，去圓滿各種菩薩道波羅蜜，比如布施這些，學習各種世間的智慧，比如學醫什麽的種種的五明的知識。這是我坦白的和你們分享。
要護著這個法脈，一定要清楚解脫之法是三乘共有的，成佛也是靠它，不可以說是小乘。說四聖諦是小乘法，這是很嚴重的謗法行為，千萬要小心一點。四聖諦是成佛之道，是成阿羅漢之道，這是共法，三乘所共有的法！
不共的就是世間的智慧，你要累積種種的技巧，神通，各種大成就，這些都是好的，南傳佛教也沒有瞧不起這些智慧，完全沒有的。在我們南傳佛教，那些要累積菩薩道資糧的行者，要先把解脫道學好，都是先把這個掌握好了，有剩餘的力量再去掌握其他的，因為解脫的法只有在正法在住世你才能夠掌握，其他的時候，你還可以學別的。學醫也很好，人體的奧秘，天文地理，都很好，只是這個在正法滅後還可以去學。
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