佛陀在《法句‧雙品》中說：
“諸法意先行，意主意生成；若以邪惡意，或說或行動，由此苦隨他，如輪隨獸足。
諸法意先行，意主意生成；若以清淨意，或說或行動，由此樂隨他，如影隨於形。”
一切的行為根源在於心，生命的活動也源於心。唯有先產生了心（動機），才會有身體的行動和語言的表達。也就是說，在身、語、意三業中，意業是最主要的。有了意業的主導作用，才有身業和語業的產生。如果動機邪惡，所做的、所說的也都是惡的、不善的。造作不善業，因緣成熟了就會帶來苦的、不善的果報。如果動機純正，心念清淨，所做的、所說的也都是善的、好的。造作善業，因緣成熟了就會帶來樂的、善的果報。
正所謂“善有善報，惡有惡報。”快樂的、幸福的結果總是與善業、與良好的行為有關；痛苦的、不幸的結果也總是與惡的、不良的行為糾纏在一起。善業與善報相應，惡業與惡報相應，這就是“業果法則”，或者稱為“因果律”。業果法則是獨立運作的，它不是由所謂的神佛菩薩所操控，也不會隨著人們的意願而改變。
當我們了解和認識了業果法則，就應當遵循這種規律。如果想要有更美好的未來，就不應該造作身語意惡業，應當多作身語意的善業，從而改變未來。也就是說：人生的浮沉、未來的好壞並非由神佛決定，也不能依賴他人。命運只掌握在自己手中！
要如何改變未來呢？要先改變自己！想改變自己要從何下手呢？要學會調心！
正如佛陀在《法句‧心品》中說：
“心輕躁難調，隨欲望墮落。調伏心很好，調心導快樂。
心極細難見，隨欲望墮落。智者保護心，護心導快樂。”
專注入出息是在調心，散播慈愛是在調心，保持正念正知也是在調心。佛教的所有訓練方法歸納為一句話就是調心。
然而，即使連佛陀都說心是很難調伏的。心極快速地生滅，難以覺察。心就像猴子，躁動不安；心又像野馬，狂放不羈。如果放縱它，聽之任之，它就會追隨著自己的喜好到處飄浮。放任心，人必成為心的奴隸。調伏心，我們才能做心的主人！
“萬事起頭難。”在剛開始訓練的時候，不要擔心自己沒辦法調伏心，因為幾乎每個人都要經歷這樣的階段。修行就是培育良好的品行與心智。培育需要時間，修行需要耐心。調心要慢慢來，不能著急，“欲速則不達”。無論是練習入出息念也好，練習散播慈愛也好，保持正念正知也好，都要慢慢養成習慣。習慣了，心自然就能夠得到調伏。經過調伏了的心，能變得敏銳、清醒、明智、平靜而且超然！
智者調伏了心，能夠帶來至上的快樂！通過調伏心，才能戰勝自己。能夠戰勝自己的人，才是真正的勝利者！
正如佛陀在《法句‧千品》中說：
“雖在戰場上，戰勝百萬人，不如勝自己，實最上勝者！”
願：佛陀的教法長久地住立於世間！
一切眾生早日斷除煩惱、離苦得樂！
Sadhu! Sadhu! Sadhu!
薩度！薩度！薩度！
余居士合十!
本文取自 余居士 臉書
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