圖片為佛陀在成佛後第七個雨安居在三十三天開示阿毘達磨。
關於有些人質疑帕奧禪師所教禪法的問題，過去 覓寂曾經和許多居士談過， 覓寂的論點與想法如下：
帕奧禪師所教導的禪法可不可信？是不是需要修勝義的名色法呢？
事實上，依照帕奧禪師所教導的禪法來習止觀禪法，而且成功地修過這些課程的僧俗二眾，已經有數百位之多了。因此某些長老所認為的現代人不可能如此修行了，這個論點是無法成立的。事實上，這些人之所以會質疑，是因為他自己沒有依照正確的方法來修，而且也因為他們沒有能力修到這個境界，否則，他們會質疑嗎？
覓寂的比丘朋友當中， 覓寂曾問過許多已經修過這些課程的比丘，他們證得了聖道聖果沒有？他們說還沒有。已經修過了四禪八定，名色法，觀照過去、未來的緣起法，以及觀禪，對質疑者來講，這是不可思議的修行方法，是不用修的，但已經修過了這些課程的禪修者都還沒有能證得聖道聖果，那些自認不用修，而且沒有能力修的人，修行成果如何，是不是假聖人，這點不用去思考嗎？
為什麼已經修過這些課程的禪修者還無法證得聖道聖果呢？由於觀智還沒有成熟的緣故。當他們的觀智成熟時，他們就可能證得聖道聖果了。
覓寂也跟許多居士提過，有些人不怕造惡業，自己無知，竟敢隨便批評像帕奧禪師等長老大德，我們又何必去理他們呢！
2014年5月4日
覓寂比丘
補充：為何名色法生滅如此之快，禪修者還能觀照、檢查呢？
由於定力及忽視其快速生滅的緣故。
阿毘達磨的理論應該是用來修行的，如果只用來研究而不修行，就會喪失佛陀開示此殊勝教法的意義。
（覓寂之所以寫這篇是由於中國大陸有許多居士專寫文章來批評帕奧禪師，因此才貼此文在自己的QQ空間上。）
大陸 五蘊無常居士回應
禮敬尊者：
從我們接觸到的賢友，來自北京、上海、常熟、瀋陽等等全國各地的賢友，他們有的已經獲得初禪、有的獲得四禪、有的在修十遍，還有一些已經開始修名色法識別智和緣攝受智。
這些賢友來自不同的地區，目前都學習帕奧禪法，並獲得禪那以及到達觀禪的某個階段。這跟清淨道論以及巴利三藏相符，已經能說明帕奧禪法是符合清淨道論，符合巴利三藏，符合佛陀的教導的。這珍貴的法能得以一代代的傳承靠的是比庫僧團以及正法居士的護持。
讓那些不明者慢慢探索去吧。
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文章取自 覓寂 尊者 臉書
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