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人與人之間很多鬥爭,都是從不敢面對自己的過失以及逃避責任而開始。

 

假設某人如果曾經犯了錯誤,或曾經欺騙過你的金錢,不小心被你撞見他在你的朋友圈子裡出現,那他就別想繼續在這個圈子裡逗留下去了,這就是囚徒的正常反應。

 

這種人犯了錯誤不會好好的檢討反省自己,只會將自己關閉起來或逃避責任,希望自己的錯誤隨著時光消逝,就當著是神不知、鬼不覺、不了了之。

 

其實換個角度想想,只要肯反省自己的錯誤、負起責任、勇敢認錯、從新開始,相信每個人都願意接受他的過失,但囚徒卻將時間浪費在逃避和勾心鬥角裡。

 

日常生活中經常看見不懂世事的小孩子,向父母爭寵、打小報告。小孩會有這種幼稚的行為是因為他們不懂事,小孩子是不必計較,情有可原,可是已經身為成人的人,若還活在這種搬弄是非,挑撥離間的無知中,是何等可悲?

 

囚徒終日會感覺得不自在,心不得寧靜,以及最可悲之處,就是不知道自己是囚徒,沒有覺醒到自己活在無明的框架內。

 

然而原始佛法的功能在於幫助我們去除內心的朿縳,讓我們成為一個覺醒、光明磊落、充滿正氣的人,勇敢面對挑戰、面對困境、面對責任,不用每天活得緊張、焦慮、苦不堪言的生活裡。

 

那麼該如何去面對和跳出這個無明的框架呢?

 

答案是 = 覺知這一切是怎樣來的?

 

任何不知道自己是囚徒的人,看不見自己前面被重重的圍牆圍困著,要怎樣才能夠看見無形的圍牆呢?

 

其實很簡單、只有四個字[知果察因]。

 

靜下心來把目前的困境找出它的前因,反省自己的行為。

 

即使某個人平時只會逃避現實,不承認自己的所作所為,到了夜深人靜時,只要他還有一點良知、善根,他的情緒和罪惡感就會不斷浮現,這時他只要檢討每一個錯誤,觀照它、面對它、向自己的過去慚愧、內疚,他就能夠得到寧靜,只要把原因找出來就會明白要怎樣處理,問題是自己願不願意承擔責任?

 

[知果察因]可以讓人清楚理解一切的前因與後果,甚至現代的科學家、醫學家都是用這個方法找出許多科學與醫學上的問題與答案。

 

原始佛法也就是那麼簡單明瞭,是教導我們如何恢復我們本來的面貌,恢復我們的自信、本能,不再被貪、嗔、癡、慢迷惑。

 

那些不知不覺成為囚徒的人,週邊有一大片無形框架、障礙,讓他感到失去自由、失去自尊,因此....他便會做出許多違反本性的行為,好掩蓋自己的不安和恐懼。

 

覺醒是一盞黑暗裡的明燈,當一個囚徒有了覺醒,他不再是囚徒,這一念覺醒讓他的命運完全改觀,讓他超越了自己的本來,從迷惘困境中解脫出來。

 

如果你想改變現狀,你不想再被無明業力牽著鼻子走,不想一直活在挫折和悔恨中,從現在開始就要懂得覺醒看透人生,你自然就能夠看清這個紅塵世間,看清世上因果實相,從痛苦中解脫出來。

 

在紅塵中修行最大的好處就是幹撓繁多,因為我們每天都要面對生活上的問題和許多的需求、欲望、東扯西拉的,在紅塵中修行我們就像繞了很大的圈子路程才能前進一步。

 

然而,這樣的前進是充滿挑戰和智慧的,除了外緣在幹撓考驗,內心的失衡往往才是讓我們進一步退三步的關鍵。

 

我認識好幾位元在家修行居士,有些敵不過名利的誘惑而變得貪得無厭,有些敵不過異性的誘惑而自毀前程,自廢多年來的修行功夫、放棄家庭、另結新歡。

 

當你的人生跌入谷底....

 

當你的人生陷入呼救無門時....

 

請不要浪費時間去念什麼咒可以讓你消除多少的業障,念什麼佛號可以讓你消除多少的冤親債主,或辦什麼超渡法會,拜慚之類事情....可以讓你改變命運。這些都是自欺欺人的迷信膜拜儀式,佛陀是絕對不會教導我們去做這些無知而缺乏智慧的事情。

 

你唯一要做的功課就是閉上眼睛,讓心寧靜下來,讓自己可以細心觀照,回頭看看自己過去做了那些錯事? 做了那些過份的事情?做了那些違背因果的事情?

 

然後勇敢的去面對和修正這些錯誤認知和行為,改變你的因果,你才能夠真實不虛的改寫你的人生。

 

有生之年、如果囚徒可以看透紅塵世間這個實相,應該再也不會去迷信那些神話故事般的佛菩薩,除非他還沒覺醒,仍然還是在迷惘中的囚徒。

 

 

 

 

 

 

 

延伸閱讀:

 

為何我選擇學習南傳佛教

 

南傳佛教的介紹

 

拜懺 & 懺悔的意義

 

囚徒

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本圖文取自 Jack Loke 臉書

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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    聖小尼 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()