15698123_1305347106155353_7766580677119849663_n  

【佛陀的十二種惡報】~馬欣德尊者譯述

《第二餘報 少女金佳誣陷》

誣陷(abbhakkhānaṃ):是指佛陀遭到少女金佳的詆毀、誣蔑。

據說我們的菩薩過去世有一次出生於首陀羅家庭,是一個無名無份、無所作為的惡人,名叫母納離(Munāḷi)。當時,有位大神通、大威力的獨覺佛名叫蘇勒毗(Surabhi),因為有事來到他的附近站著。母納離看見獨覺佛後,用「這個沙門是破戒者、惡法者」等語言辱罵獨覺佛。

由於這個不善業的原因,菩薩在後來的輪回中墮落到地獄等惡趣中遭受了許多千年的痛苦後,又一直輪回到了現在這個最後生。

當我們的菩薩還居住在喜足天界、尚未降生人世間的時候,當時的那些外道已經比跋葛瓦更早就出名了,他們到處雲游,鼓吹著六十二種邪見欺騙所有人。菩薩從喜足天降生到釋迦王族並次第成佛後,外道們就像太陽當空照耀時,螢火蟲失去光明一樣,失去了供養和禮敬,於是他們憎恨跋葛瓦,盤算著要如何破壞跋葛瓦的聲譽。

故事發生在跋葛瓦證悟正自覺的第六年。有一次,王舍城長者(Rājagahaseṭṭhi)在恆河中結網時,得到一塊昂貴的紅旃檀木塊,他想:「我們家中有很多旃檀木,這塊紅旃檀木就請轆轤匠車成缽後,用竹竿一節一節綁好後掛在最頂上,到處擊鼓說:『誰能用神通拿到這個缽,我就將它供養給他。』」

於是,王舍城長者把那塊紅旃檀木雕刻成缽後,用網袋裝著,懸掛在竹竿頂,再用一條條竹竿綁好後,這樣說:「若哪位沙門或婆羅門是阿拉漢且有神通者,請拿走布施之缽。」

當時,布勒納·咖沙巴(Pūraṇa Kassapa)來到王舍城長者之處說:「居士,我是阿拉漢且有神通者,請把缽給我吧!」

「尊者,若您真的是阿拉漢且有神通者,請拿走布施之缽。」

當時,馬克離·苟薩叻(Makkhali Gosāla)……
阿基德·給思甘拔叻(Ajita Kesakambala)……
巴古特·咖吒亞那(Pakudha Kaccayana)……
山吒亞·悲喇特子(Sañjaya Belaṭṭhaputta)對王舍城長者說:
「居士,我是阿拉漢且有神通者,請把缽給我吧!」

「尊者,若您真的是阿拉漢且有神通者,請拿走布施之缽。」

尼甘陀·那特子(Nigaṇṭha Nāṭaputta)對自己的徒眾說:「我走近竹竿後要飛到空中,那時你們要抓住我的肩膀阻攔我:『請您不要為了用燒屍柴做成的缽而輕易顯現神通。』」然後他們來到王舍城長者之處,尼甘陀·那特子假裝著要顯現神通的樣子,被他的徒眾阻止了。

那時候,賓兜叻跋勒德瓦哲(Piṇḍolabhāradvāja)尊者和馬哈摩嘎喇那(Mahāmoggalālna)尊者站在綿亙三牛呼的岩石山頂,穿好袈裟、拿了缽,正準備進入王舍城去托缽集食,聽到了城裡面傳過來的嘈雜聲。

馬哈摩嘎喇那尊者對賓兜叻跋勒德瓦哲尊者說:「具壽跋勒德瓦哲是阿拉漢且有神通者,你飛到空中去拿那個缽,那個缽就是你的。」

賓兜叻跋勒德瓦哲尊者說:「尊者,您是跋葛瓦弟子中擁有神通住於第一位的,您去拿吧!」

「我叫你去拿吧!」

於是賓兜叻跋勒德瓦哲尊者站在原地,把腳掌固定在三牛呼的岩石山,決意岩石山像鍋蓋一樣覆蓋住整座王舍城。

那時,市民們遠遠望見立定在水晶石山上猶如紅線一般的長老後,高聲呼喊:「跋勒德瓦哲尊者,請保佑我們!」並誠惶誠恐地頂禮。

當時,長老站在那座山顯現神通,飛上空中取了那個缽,並繞王舍城三次。

那個時候,王舍城長者和妻兒在自己家中站著,合掌禮敬說:「尊者,願聖尊跋勒德瓦哲站在我們家!」於是賓兜叻跋勒德瓦哲尊者站在王舍城長者的家中。於是,王舍城長者從賓兜叻跋勒德瓦哲尊者手中取了缽,裝滿珍饈美饌後供養。於是尊者拿了該缽回去僧園。

王舍城的市民看見賓兜叻跋勒德瓦哲尊者顯現神通,並聽說他拿了王舍城長者的缽,於是緊跟在賓兜叻跋勒德瓦哲尊者的後面來到僧園,並發出很大的嘈雜聲。

那時跋葛瓦在竹林園坐著,聽見嘈雜聲後問阿難尊者:「那是什麼聲音那麼嘈雜?」

「尊者,據說賓兜叻跋勒德瓦哲尊者拿了王舍城長者的缽,那是興奮的市民發出的歡呼聲。」

那時,跋葛瓦為了避免未來因為比庫顯現神通而可能發生的非難,把那個缽拿過來後,吩咐比庫們把它打破並磨成粉末,給比庫們作塗眼藥粉,並制定一條學處:

「諸比庫,不得向在家人顯示上人法、神通神變。若顯示者,犯惡作。」(Cv.252)

隨後,外道們得知:據說沙門果德瑪為弟子們制定的學處,他們即使遇到生命的危險也不會違越它。好啊,我們將變現神通,向沙門果德瑪挑戰。然後到處在人群中興奮地叫嚷著。

馬葛特國的賓比薩勒王聽見那些外道的叫嚷後,來到跋葛瓦跟前,頂禮後坐在一邊,對跋葛瓦說:「尊者,您為弟子們制定的學處是否也適用於跋葛瓦?」

「大王,對這個問題我想問問你:假如有人偷吃了你果園中的芒果而受到處罰,除了處罰他以外,你是否也要一起受處罰?」

「不用,尊者,不用處罰我。」

「同樣地,大王,並沒有為我而制定的學處。」

「尊者,您將在哪裡顯現神變?」

「在沙瓦提城(Sāvatthī)附近的甘德芒果樹下,大王。」

「薩度!尊者,到時我們一定要去觀看。」

那時,外道們聽說跋葛瓦要在沙瓦提城附近的甘德芒果樹下顯現神變,於是把沙瓦提城市周邊的所有芒果樹都砍掉了。整個瞻部洲的居民都聚集在沙瓦提城市的大廣場處,他們把床和床拼在一起,從東南西北四方各遍滿了十二由旬。

跋葛瓦也准時到達沙瓦提城,在阿薩爾哈月(Āsāḷha)的月圓日(在陽歷7 月)早上,完成了該做的事情後,去到那個地方坐著。

那時,有個名叫甘德(Kaṇḍa)的守園人在蟻洞裡看見一顆熟透了的芒果,心想:「如果我把這顆芒果拿去送給國王,只可以得到一些錢,但若供養給跋葛瓦,則可以獲得今生和來世的成就。」於是他供養給了跋葛瓦。跋葛瓦接過芒果後,吩咐阿難尊者:「把這果子壓碎後做成果汁。」尊者照著做了。

跋葛瓦喝了芒果汁後,把芒果核遞給守園人說:「把它種了。」守園人除去一些砂土後把它種了,阿難尊者則拿著水瓶澆水。

說來也神奇,剛剛種下不久的芒果核即刻長出了芒果芽,大眾都看見嫩枝、樹枝、開花、結果並長滿了整棵樹。掉落的芒果即使讓整個瞻部洲的居民來吃也都吃不完。

於是,跋葛瓦從東方的輪圍世界到西方的輪圍世界,經過我們這個輪圍世界的須彌山上空,變現出一條珠寶經行道,然後在上面向無數的會眾作獅子吼,並在方圓二十四由旬的人群大眾中顯現「雙神變」(yamakapāṭihariya)。

雙神變是只有諸佛如來才能顯現的、與諸弟子不共通的神變。當佛陀顯現雙神變時,從上半身噴出火焰,從下半身噴出水;從下半身噴火,從上半身噴水;從前半身噴火,從後半身噴水;乃至從每一身毛噴火、噴水,從每一毛孔噴火、噴水;全身放射出六色光芒;佛陀在經行、站立、坐著或躺臥,而另外變化出來的佛陀則作不同的姿勢。(Ps.1.116)

佛陀顯現大神通征服諸外道後想:「過去諸佛顯現這種神變後在哪裡度雨安居?」然後知道他們都會在三十三天界度雨安居並為母教導阿毗達摩。於是,佛陀像過去諸佛那樣,以神變自在去到三十三天界
(Tāvatiṁsa Devaloka),在那裡度過了他證悟正自覺後的第七個雨安居。

在那個雨安居期間,跋葛瓦坐在天界珊瑚樹(Pāricchattaka)下的黃色石座(Paṇḍukambalasilāsana)上,用相當於人間三個月的時間,向來自一萬個輪圍世界的諸天人及梵天人無間斷地開示阿毗達摩,當時的主要聽眾是佛陀已經去世並往生到喜足天(Tusita)成為天子的母親馬哈馬雅(Mahāmāyā)。當跋葛瓦開示阿毗達摩時,以母親為首的許多天人都證悟了入流道等諸聖道。

雨安居結束時,跋葛瓦在許多諸天和梵天人的圍繞下,從天而降,為了攝受世間而降落在桑咖思(Saṇkassa)城門。當時,沙咖天帝(Sakkadevānaminda)修建了由黃金、寶石和白銀造的三道階梯,諸天從右側的黃金階下來,大梵諸天從左側的白銀階下來,跋葛瓦則從中間的寶石階下來。(Dhp.A.181)

那時,跋葛瓦所獲得的恭敬就像遍布瞻部洲中間的五大河(pañcamahāgaṇgā)一般。

因為佛陀令無數的人類與天人進入聖者之地,供養和恭敬也與日俱增,而外道們則像大白天裡的螢火蟲失去了光明一樣,供養和恭敬日漸減少。他們站在人行道中間聲嘶力竭地向人們叫喊著:「為什麼只有沙門果德瑪才是佛,我們也是佛!為什麼只有布施他才有大果報,布施我們也有大果報!你們布施、恭敬我們吧!」雖然他們如此賣力討好人們,但仍然不能獲得供養和恭敬,於是他們想方設法盤算著要破壞佛陀的聲譽。

那個時候,在沙瓦提城有一個名叫少女金佳(Ciñcamāṇavikā)的游方外道女弟子,她長得天生麗質,美麗動人,貌若天仙。有一天,她走進外道寺廟,看見外道們憂愁、郁悶、垂頭喪氣地坐著。她向他們禮敬,但沒人理睬她,她再三行禮,外道們還是對她不理不睬。

少女金佳納悶地問:「尊師啊!我到底犯了什麼過錯,你們為什麼不理我呢?」

外道回答說:「賢妹,自從沙門果德瑪出現以後,就害得我們沒有供養和恭敬,連這裡的市民都不再理睬我們了。」

「尊師!但我可以做些什麼呢?」

「賢妹,如果你希望我們快樂,就自己想辦法損害沙門果德瑪的聲譽,讓他失去供養和恭敬。」

「是!尊師,這事由我來負責,你們不用擔心!」

從那天開始,每當傍晚沙瓦提城的市民聽完法離開揭德林(Jetavana)時,少女金佳把自己打扮得花枝招展,穿上胭脂色的外衣,手中拿著香和花鬘,朝揭德林的方向走去。當人們問她要去何處時,她回答:「你們干嘛想知道我去哪兒呢?」然後她在揭德林附近的外道寺院裡過夜。隔天清晨,她裝著好像在揭德林中過夜一般走進城中。當人們問她在何處過夜時,她回答:「你們干嘛想知道我在哪兒過夜呢?我在揭德林和沙門果德瑪一起在香室中過夜呢!”有人開始起了疑心:“這到底是不是真的呢?」

過了三、四個月,她用布塊裹住腹部,並穿上紅色的上衣,看起來好像懷孕的樣子。有些愚人的信心開始動搖:「沙門果德瑪讓她懷孕了。」

八、九個月後,她用繩子綁了一個木盆,用牛的下顎骨把自己的手足背打腫,裝成身體疲憊的樣子,看上去就像快要臨盆一般。

在傍晚時分,當佛陀坐在法座上向大眾說法時,她走進法堂站在佛陀面前,指著佛陀說:

「大沙門!你只知道向大眾說法,滿口甜言蜜語。我因你而懷孕,現在快要分娩了,但你既不為我安排產房,自己不准備酥油、油等,也不叫高思叻王、給孤獨長者或維沙卡(Visākhā)等為我做點適當的事。你只知道自己快活,卻從來不關心一下我們的胎兒。」她就像抓起糞塊拼命想弄髒清淨的月輪一樣,在人群中誣蔑如來。

如來停止說法,像獅子吼一樣說:「阿妹,你所說的是真是假,只有我和你才知道。」

「是的,大沙門,只有你和我才知道這事的真相!」

這時,沙咖天帝的黃色石座熱了起來,他一檢查,便明白是少女金佳在誣蔑如來,決定澄清此事,於是命令兩位天子,叫一位天子化身為小老鼠,跑到少女金佳的衣服裡,咬斷了綁木盆的繩子;另一位天子吹起一陣風將她的上衣掀開,讓木盆掉下來。他們照著做了,結果掉落的木盆正好砸在她的腳背上,切斷了雙腳尖。

真相大白,在法堂裡坐著的那些凡夫們憤怒地罵她:「你這個邪惡的賤人,竟然這樣誣蔑三界之主!」他們向她的頭上吐口水,用拳頭、土塊、木棍等打她,把她趕出法堂。

當少女金佳走出如來的視線之外時,大地裂開,火焰從無間地獄中噴上來,把她卷入無間地獄。
(Dhp.A.176; Ap.A.1.82)

平息這件誹謗案後,跋葛瓦的供養和恭敬反而比以前更多了。

《本行》聖典在談到佛陀的誹謗宿業和遭少女金佳誣陷的餘報之間的關系時,以偈頌說道:

「勝一切佛陀,弟子名難德;
我曾誣陷他,地獄久輪回。
一萬年之久,輪回地獄中;
我雖得人身,也多遭誹謗。
因為此業故,被少女金佳,
在多人面前,遭不實誹謗。」
(Ap.1.39.70-72)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

圖文取自 陳義德 臉書

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

創作者介紹

聖小尼之佛、禪法與生活部落格

聖小尼 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()