◊◊ 那樂不放逸的僧人，最終證得涅槃 ◊◊
【032偈】
樂不放逸比丘，或者懼見放逸，
彼已鄰近涅槃，必定不易墮落。
【註解】
尋求真理者的比丘，怖畏於放逸，因為他曉得，一個放逸的人將受困於輪迴。於是他勤奮精進，他與涅槃的距離越來越近，他肯定不會墮落、不會退轉。
【不放逸者證取涅槃——尼迦瑪尊者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及尼迦瑪尊者。
一名尊貴的年輕人尼迦瑪，生長於離舍衛城不遠的瓦昔鎮，後來出家成為佛陀的弟子，受持具足戒後，他繼續留在自己的出生地，為弘揚佛法而努力。由於他節儉、知足、純淨、肯幫助人和修學的意志堅定，鎮上的人們給了他一個非常榮譽的尊稱——瓦昔鎮的聖徒尼迦瑪。
他經常到鄰近村落的親屬家裡化緣。舍衛城離他居住的城鎮很近，城裡兩位善長仁翁給孤獨長者和俱舍羅長者，天天都為出家人提供膳食和日用品，可是尼迦瑪從來都不到舍衛城裡化緣。
有一天，比丘們都在議論紛紛，說尼迦瑪生活作風有問題，出家後還與親屬交往過密，只到親屬家裡吃飯，從來也不到舍衛城化緣，不為孤獨長者和俱舍羅長者提供福報。
於是，佛陀召見了尼迦瑪，問他眾比丘的指責是事實嗎？
尼迦瑪回答：「佛陀！說我與親屬們交往密切，這是不是事實。我只從這些人那裡獲取足夠份量的食物，在獲得這些食物後，不論粗細，都已足夠維持我的生活，因此，我沒必要來到舍衛城，我只想到怎樣獲取足夠維生的食物，從來也沒有想過要和親屬們一起生活。」
佛陀對他大加讚許，對眾比丘說：「比丘啊！這一點也不奇怪，尼迦瑪接受我的教誨後，是十分節儉的，節儉是我的意向，也是我們應該培養的習慣。」
接著，佛陀講述了一段有關尼迦瑪的本生故事。
很久以前，在喜馬拉雅國的恆河岸邊的某個樹林裡，住著數千隻鸚鵡。其中一隻是鸚鵡王，牠只棲息在一棵樹上，食用樹上所結的果實，飲用樹洞裡的積水。當果實掉落完後，牠便吃樹葉、啃樹皮，頂多是飛到恆河邊，喝一點水。在任何環境下，牠都繼續的留在那棵樹上，過著很快樂與知足的生活。牠的快樂與知足，令釋迦天王感到震驚。釋迦天王通過長期的觀察，驚嘆於鸚鵡王的地快樂與知足，決定幫牠一把，便運用大神通，將整個樹林變得碧綠茂盛，讓鸚鵡王過著更悠遊自在的日子。
佛陀講完故事後，說道：「尼迦瑪在前世還是一隻鸚鵡時，就已經是那麼的知足了，像這樣的比丘，距離證取涅槃的日子肯定不會太遠。」
【評論】
關於涅槃，佛陀說：「比丘啊！在那兒不生、不滅和空無。若沒有不生、不滅和空無之名，那就沒有生、滅和名色的因，因此不生、不滅和空無，是一切的果。」
「在這兒有固體（地）、液體（水）、熱能（火）和搖動（風）四大種要素的存在；長與寬、粗與細、好與壞、名與色等概念，一切都被摧毀。涅槃不存在於這個世間或其他地方，無來、無去也不停止無死也無生，更無名色可尋。」
由於涅槃經常被消極的形容，導致許多人誤解涅槃，認為是一種消極的觀念——代表自滅（死亡）。涅槃絕對不是自我入滅，因為涅槃根本就沒有「我」好自滅。假如涅槃有「我」好滅的話，那只是每個生物體過程中的自滅，繼續處於生死輪迴的狀況，以那搖搖欲墜的「我」與「我所」，執著於「常」（永恆）的錯覺或幻覺。
不會墮落、不會退轉，一名不放逸的比丘，不會從修學「止」或「觀」的禪定過程或心靈與成果中墜落或退轉。也就是說，不會退出那已達到的境界，最終達到尚未達到的境界——涅槃。
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