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今天我們要跟大家討論的是『忍』。

我們為什麼要『忍』呢?剛剛有人這麼問。當我們說:「這個人你忍一忍就過了嘛!」「不要在苦中造苦因,忍一忍吧!」也許你會聽到人們這麼勸。但是就有人會這麼問:「我們為什麼要忍受他?為什麼我們要『忍』呢?」

如果我們從佛陀的教法來說呢,『忍』是非常殊勝的一種美德。這個美德從我們個人來說,如果你能夠『忍』,也就是說有不如意的事情發生,或者人家刺激到你,如果能夠『忍』呢,就表示你的內心是非常強大的。為什麼呢?因為你不會受傷啊!你不會對人家的反應或打擊做出反應啊!你就要『忍』。

因為不『忍』的人呢,是很容易被刺激到,很容易去反應的。而那種反應不是用智慧,智慧用不上來,他只是因為很生氣,然後就作出反應、反彈,他就『忍』不住了。那麼往往內心的智慧,明明知道這樣子是不對的,但是爆發了,所帶來的傷害有時候是一輩子也挽不回的。比如說如果殺了對方,那就挽不回了。

不能『忍』是因為缺乏智慧的緣故,不了解生命的真相。如果我們了解生命的真相,其實當我們忍一忍的時候,一些不如意的事它都會過去的,它也會消失的;我們的惡業、不善業也會因為它而成為果報,然後消失。你不需要做什麼,然後惡業苦果將會過去的。如果我們不能『忍』,然後反彈呢,也就是說在我們受果報的時候呢,我們又造了新的『苦因』,我們選擇讓自己受傷,那麼我們就不明智了。如果我們不『忍』,我們在苦中又造了『苦因』,這個『苦因』在未來又要成為『苦果』,那麼我們的苦幾時才會完?我們的生命怎麼樣才能夠轉變?

相反的,如果我們明白:「喔?這個是我的惡業成熟,並且成為果報,我要忍一忍。忍了,它就消了,其實就好像我們的負擔變輕了。」而且不只是負擔變輕,我們因為『忍』,我們的修養,我們的波羅蜜,那一種叫作『忍辱』的波羅蜜。那一種幫助我們了生脫死的功德,我們叫作『波羅蜜』。『忍辱』的波羅蜜是加強我們心的力量,心理強化因素,讓我們未來更加不容易受傷,更加能夠度過艱苦,所以這是多麼好啊!而且,不只是『忍』讓我們避免在苦中造『苦因』,『忍』它是造善因,它是『忍辱波羅蜜』,是心的強大。

很多人不願意『忍』,是因為他們不了解怎麼『忍』。很多人的『忍』是想像:強忍、壓制著,然後自己的內心很痛苦,然後隨時要爆發。那種不是叫作『忍』,那種叫作『壓抑』。我們真正的『忍』是消化的忍;智慧的忍,你了解:「這個發生了,不是我要放縱它,不是我要讓它發生。但是如果已經發生了,反正我也不能做出什麼,那就接受、忍吧!」如果能夠做的,我們不一定要去處理;但是處理一定要有智慧,處理了能讓事情變得更好,而不是變得更糟糕。但是如果有些事情你怎麼做,它就是不能夠處理得好,比如說別人的性格啊、別人堅持怎麼樣啊、……你改不了了,那麼你就忍一忍他吧!都會過去的。

就算這個人再壞,他也會有死掉的一天;你去殺掉他,你也會造下惡業的,而且也違犯法律的,可能因此危及生命安全的,例如死刑啊、坐牢啊等等。你忍一忍,到頭來最壞的人他也時限到了,他也要死去,你用不著去對他報復,用不著讓自己很容易就受到他人的打擊。

所以,在這個因果法則裡面,『忍』是最有智慧的。你了解到:「每個人做了什麼,他都會有他自己的果報;讓自然法則去運作,我們不用去造『苦因』來打擊對方,我們用不著報復。」有智慧的話,我們會『忍』,而且『忍』得很歡喜,『忍』得很高興,『忍』得很安然,因為我們知道:面對某些困境,這已經是最好的反應了。

 



(古晉Red FM電台《淨覺之音》弘法系列‧弟子依錄音內容打字‧未經尊者審閱張貼‧僅供內部法友參考)

 

 

 

 

 

 

 

 

圖文取自 Maiar Morinehrar  臉書

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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    聖小尼 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()