◊◊ 飢餓是最大的疾病，輪迴是最大的苦，涅槃的安樂超越一切 ◊◊
【203偈】
饑為最大病，行為最大苦；
如實知此已，涅槃樂最上。
【註解】
從古至今，饑餓一直都是人類急迫需要解決的生活大問題，在受到饑餓襲擊時，你什麼也不是，更不要說進修佛法，修學禪定，求證涅槃了，因此說，饑餓是人類最難忍受的疾病。一切諸行，所帶來的就是「苦」，要擺脫「苦」，首先就必須放棄世間有為法的一切諸行。在解決「病」和擺脫「苦」後，才能了解真實的涅槃，從而得到最高的安樂。
【最大的疾病和最高的快樂——在家弟子的故事】
佛陀居住在阿拉維村時，在一次開示會上，曾提及一名在家弟子（優婆塞）。
一天，佛陀在禪定中巡視世界，發現住在阿拉維村的一名貧窮少年將證得初果，於是，佛陀從舍衛城出發，走了三十里格的路來到阿拉維村。剛巧，那名少年丟失了一頭牛，他正忙著尋找他的牛，這時，村民也忙著供養佛陀和他的弟子們。餐後，村民要求佛陀為他們開示佛法，佛陀卻堅持要等那名少年，少年在找到牛後來到佛陀弘法的道場，他又餓又累，佛陀讓村民給他一些食物，少年吃飽後，佛陀才開始講經。佛陀一步步的為村民開示妙法，最終談及四聖諦。那名少年在開示會結束後證得初果。
在回祇陀園途中，比丘們紛紛議論，為什麼佛陀要等待那少年吃飽後再開示。佛陀對他們開示說：「比丘啊！你們所說的是事實，但你們不知道我走了三十里格的路來這兒的目的，我是為了度化他而來。當時，他找了一天的牛，又餓又累，在這種情況下將阻礙他對妙法的完全汲取，因此我讓村民先讓他吃飽。比丘啊！總的來說，沒有一種疾病比饑餓來得更難忍受。」
【評論】
行為最大苦——行，這名詞有雙重含義，要小心分辨。根據內容需要通常都指「行」（造成一切業的行動），或形成非主動的或雙方面的「因緣」。
一、「行」是十二因緣法中的第二項，它有活躍的一面。形成並代表因果（業），也就是道德或非道德性的意志，也就是身、口、意的活動力，因此，這就是「業」的形成。
「行」的形成有三面：
1、福行，修行十善等福業，能感召天上、人間的果報。
2、罪行，又叫非福行。
3、無記行，又叫不動業行，就是修行有漏的禪定，能感召色界或無色界的果報。
這三種行涵蓋了一切生命的業性活動，欲界天和色界天的福行，欲界天的非福行，無色界天的不動業行。
二、上段提到的身、口、意，有時也有不同的含義。「身」，有時被解釋為人體的呼吸功能或心跳功能，是生命的表現；「語」，不單指語音，概念或不切主題的語言功能也算在內；「意」，出意志力、意識外，感覺、悟力等心智功能也包括在內。
三、「行」是五蘊的第四項——「行蘊」，包括了一切心智的形成，不論它們是否屬於業行，或形成意識與否。
四、「行」除了指任何形成物和條件外，它包括了世間的一切事物，和一切生的現象。
在經典裡「行」的涵蓋面更廣了，它包括了一切的形成，因為「法」也包括了那些未形成或不受條件牽制的成份因素。無行，或行的斷滅，在某種程度上是指涅槃。
「行」也被指為念力。在經典中多次提及，例如：無意識的心念——無念行；有意識的心念——念行。
在十二因緣裡，「行」屬於非潛意識的傾向。但卻是完整的意識和活躍的業性意志，在五蘊中，行蘊有少許的潛意識成份，但不受牽制，也不是傾向。
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