邁向聖寂之佛、禪法部落格

近來關於比丘僧團奉居士為上師，數百僧侶受其統領一事，在網路上，多有公開斥責其非法不符佛制的訊息流傳。然亦有許多人以"不應說僧過"、"僧讚僧佛法興"等說法，認為指責僧侶過失將感招惡果，或怕破壞佛教形象而選擇噤聲。甚至有反過來指責勇於公開事實，以及為護法護教而願意挺身譴責此為非法亂象的教內大德。

記得前些日子，離開該團體的三位法師與大專校友對話的直播影片中，其中一位法師就表示，他早已離開該團體，如今願意出面公布所見所聞，就是基於不忍心看到那麼多的同參道友，還一再地被蒙蔽其中，自毀法身慧命而不自知。他就引用到美國民權運動領袖、一九六四年諾貝爾和平獎得主馬丁． 路德． 金曾經說過的話：「最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。」沒錯! 惡法的延續，其實就是這種鄉愿的沉默，以及誤解"不說僧過"真意的"好人"所造成的。

事實上，在佛世時，每當有僧侶言行失當，大都是有人發現後直接去向佛陀舉報的，佛陀才依各種舉報的事緣，而制定了相關的戒條。也才有如今的比丘250戒、比丘尼348戒，以及為處理僧團一切僧事，可區分為三法、八品的134羯摩法等規範。當年若無人"說僧過"，又何來佛陀依緣制戒乃至臨入滅時"以戒為師"的遺教呢?

所以，不論僧俗，當發現教內有不如法事實，皆當勇於向持律上座僧團舉報，並由上座律師如法判攝後，向其勸諫令其改正，以恢復教團的清淨，如此方是真正的護法護教。
然

而，從另一個角度來看，此一事件的發生，已讓教內僧俗都開始關注起佛制與僧戒的問題了。或許，對教界而言，此一危機也正是讓僧團回歸律制如法運作的時機了。果真如此，則可謂是因禍得福了。

本文取自 演觀法師 臉書