◊◊ 年輕卻怠惰，無進取心，意志消沉，將不能得到智慧 ◊◊
【280偈】
當努力時不努力，年雖少壯陷怠惰，
意志消沈又懶弱，怠者不以智得道。
【註解】
一個人處於青壯之時，應當努力卻不肯努力，令自己陷入怠惰的囹圄，搞得自己意志消沉、懶惰又懦弱，怠惰之人絕對不會擁有通往解脫之道的智慧。
【怠惰者錯失智慧之道——提舍尊者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及一名怠惰的比丘——提舍尊者。
提舍和許多青年一樣，被佛陀接受加入僧團，他們從佛陀那裡獲得禪定的法門後，都到樹林裡去勤奮修行。除了提舍之外，其他的比丘於不久之後，都證得阿羅漢果，他們回到祇陀園向佛陀禮敬及答謝時，佛陀對他們的成就感到很滿意。提舍尊者雖然留下來修行，卻沒有致力於禪定，因此一無所成。
當提舍尊者發現佛陀與那些比丘關係密切時，他感到被疏忽了，他後悔把時間浪費了，於是他決心徹夜努力不懈的修學禪定。夜裡，當他在經行時，不小心滑倒了，跌斷了一根腿骨，其他比丘聽到他的叫喊聲，前去幫助他。佛陀獲悉此事後，對眾比丘開示道：「比丘啊！應該努力時卻不努力而浪費時間者，將無法獲得禪定和智慧之道。」
【評論】
智慧，佛教的智慧不同於世間的知識，因此在漢傳佛教只採取音譯——般若。智慧是在觀禪中所獲得的深入知識，也就是能令你通往解脫之道的純淨智慧。智慧是八正道至解脫的一部分，也就是直覺知識所帶來的四聖諦和覺悟涅槃並包括一切生界的無常、苦和無我。
智慧的產生有三種條件：
1、憑思考而獲得的知識。
2、憑學習而獲得的知識。
3、憑心智發展而獲得的知識。
憑思考而獲得的知識，就是單憑個人的思考，並不是通過他人教導或聽來的知識；憑學習而獲得的知識是通過他人教導或聽來的，經過學習而獲得的知識；憑心智發展而獲得的知識，就是憑心智的發展而獲得的知識並已達到禪定的階段。
智慧是五根（信、精進、念、定、慧）之一。也是戒、定、慧三學之一，是完善人格的標準。
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