◊◊ 淨化身、口、意三業道，是聖人所指示的道路◊◊
【281偈】
慎語而制意，不以身作惡。
淨此三業道，得聖所示道。
【註解】
抑制自己的身、語、意三業道，不作惡行，循佛陀所指示的八正道而生活，就能得見通往涅槃的解脫之道。
【淨化身、語、意——豬精的故事】
佛陀居住在竹林精舍時，在一次開示會上，曾提及一隻鬼道眾生——豬精。
有一回，當大目犍連尊者和拉卡納尊者從靈鷲峰下山時，看見一隻痛苦及永遠挨餓的餓鬼長著豬頭和人體，尊者笑了笑什麼也沒說。當他回到寺院時，向佛陀匯報了這件事，佛陀說，他也曾經見過那隻餓鬼，就在他剛覺悟的時候，由於害怕沒有人會相信，所以一直沒有提起，接著，佛陀敘述了有關那餓鬼的故事。
在迦葉古佛時代，那餓鬼曾經是一名比丘，經常弘揚佛法。有一回，他來到一所道場，道場裡住著兩名比丘，和他們共住一段時間後，他覺得自己還不錯，因為人們喜歡聽他說法。後來，他生起獨占道場的念頭，準備把其他兩名比丘趕出道場，他設法使那兩名比丘失和，然後各走各的，因此惡業，他在地獄道重生，受盡苦難後又重生為餓鬼道，那豬頭人身，滿嘴蒼蠅的餓鬼就是他轉世的。
接著，佛陀為眾比丘開示道：「比丘啊！身為比丘應該注意自己的言行，不造作惡業、保持平靜，並抑制自己的身、語、意三業道。」
【評論】
三業道，就是指身、口、意。有關業力的概念常引起爭議，雖然我們並不完全是自己業力的主人或僕人，從抵銷和支持性的因素可證明業力在某個程度上受到環境、人性和個人奮鬥和同類的影響，是這業的學說給予佛教徒安慰、希望、依賴和實際鼓勵。當出乎意料的事發生時，困難、失敗、不幸降臨他時，那佛教徒才知道他正在接受自己所種的業並清除以往的債務，與其認命把一切交由業力發落，他發奮棄除雜草並種下優良的種子取代以往那不善業的種子，因此，未來掌握在他自己手裡。那些相信業者，對最腐敗的人也不會譴責，因為他相信他們隨時都有機會被感化，雖然惡業會讓你在惡界受苦，但是有希望獲得永恆的安樂，他們憑自己的惡行創造了地獄，也憑自己的善行創造了天堂。一個相信業力的佛教徒，不向他人祈禱而獲得解救，他們依靠自己而獲得解脫。與其做一些使自己屈辱的事，或向任何超自然的神明祈求赦免，不如憑自己的毅力，努力不懈的為眾生和自己的苦與樂奮鬥。相信業力，使奮鬥力更精進並激發熱忱，因為它教導個人的責任感，對於普通的佛教徒，業力是一種阻礙，但是智者累積善行。業是解釋苦的問題，一些宗教所謂的命中註定和命運安排，這種論調對人類來說是很不公平的。
我們是自己命運的建築師，我們是自己的創造者；我們建造自己的天堂，我們締造自己的地獄。我們的身、語、意是屬於我們自己的，這些身、語、意悉皆與業向並行，一世又一世，我們不斷的輪迴，在輪迴的領域中我們被頌揚或被貶低。
佛陀說：
人的功德與罪惡在此操作
那是他所擁有、所形成
緊隨他的腳步形影不離
因此，讓他在別處的來世造善業
為某些其它世界鋪台階
善德的獎賞正等待著他
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