◊◊ 與其施食於惡行的僧人，不如讓他吃鐵丸 ◊◊
【308偈】
若破戒無制，受人信施食，
不如吞鐵丸，熱從火焰出。
【註解】
不節制自己的身語意三行，破壞戒律，以非法手段博取信眾的施予，這種行為將來必在地獄裡承受吞食燒紅的熾熱鐵丸的刑罰。
【惡行者該吞熾熱的鐵丸——來自瓦古木河畔的比丘的故事】
當佛陀居住在靠近吠捨離的大林精舍時，在一次開示會上，曾提及在瓦古木河河畔，進行夏安居修行的比丘們。
當時，瓦吉國正鬧饑荒，為了獲得食物，那些比丘雖然在修行上沒有什麼成就，卻裝成自己是已證道的聖人來博取群眾的施捨。
雨季結束後，各地的比丘都前來朝拜佛陀，瓦古木河畔的比丘也不例外，他們看來氣色健壯，而其他的比丘卻蒼白孱弱。佛陀問他們如何度過雨季，佛陀對來自瓦古木河畔的比丘們特別關照，問他們在荒年裡，尋找食物是否有困難?他們回答說，一點都不困難。
佛陀問他們何以不困難？那些比丘說，他們在交談時，互相尊稱對方為聖人，讓那些群眾以為他們都是證果的聖人，因此都對他們特別的供養。佛陀問他們是否證得果位，他們回答沒有，於是佛陀宣說了此段詩偈，對他們加以譴責。
【評論】
雨季，印度一年分為三個季節，雨（夏）季，冬季和春季，雨（夏）季大約在每年的七月中到十一月中。
在雨季時，大雨連綿，河流經常泛濫，交通中斷，人們只能在家中或村子裡靠囤積的糧食度過這個季節。在這個季節，要弘法也很困難，有無數的生命在人類行走時被摧殘，因此在這個季節裡，包括佛陀在內都停止一切活動暫時隱居起來，這就是所謂的夏安居。佛陀和眾比丘有時被邀請到寺院或僻靜的園林度過雨季，有時他們也會在樹林裡進行夏安居，在這段時間，人們都盡量利用佛陀固定居住的範圍，群集前往聆聽佛陀開示。結束夏安居（結夏）在印度是一個重要的節日，佛教更是重視這個節日，各處道場都會於這個節日舉辦盛大法會。
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