由於有法友在小尼臉書分享敬僧須知 —上座部佛教基本禮儀 瑪欣德尊者這篇文後，在下方留言提出許多疑問，因此小尼將這些問題整理為一篇，供大家參考。
*****
師父既然心儀南傳，何不出家南傳？
以實際行動支持。....
坦白講曾想過的。誰都知道女眾要穿南傳服，才能得到尊敬友善對待，但獲得那些對待是小尼從沒想要，小尼只想回饋從出家以來，一路護持小尼的北傳居士。因此幾經考量，還是決定先維持這樣，未來會不會改變，不知道，要看未來的因緣。
*****
如果需要實際行動支持，師父的煩惱就現前了。
不是嗎？.......
實際支持為什麼要著相才代表支持呢? 能夠這樣忍辱穿著北傳衣服弘揚佛陀正法，讓更多北傳人知道真正的佛法是什麼，這樣不是更代表行動支持嗎? 就是想實際支持，才沒有換南傳服的，因為知道這樣一換，北傳居士就不會想靠近聽法了，所以只能這樣慢慢淺移默化他們，靠著自己的改變，把佛法宣揚出去。
北傳居士屬於信行人，很善良，法師講什麼他們都會聽，所以只要信任感建立好，就可以引導他們從慈心禪練習起，慢慢的...他們自己就會知道，該不該繼續唸佛，或是要不要繼續追求信仰式的佛法。
南傳居士屬於法行人，很會拿著自己手中的那把尺在丈量任何人，他們都覺得自己很厲害，比許多北傳出家眾還要了不起。 因此，小尼也沒必要為了這樣的人，去改穿南傳衣服才代表實際支持。 況且他們也只會護持尊者，知道這樣能獲得較大的功德利益，但對夏雷就不見得是這樣了。
小尼身邊有認識一位北傳尼師，堅持持守不持金錢戒的下場"相當悽慘"，北傳團體無法接受他，畢竟他對僧團沒貢獻，南傳居士也只想護持有修完正法的人，因此他目前癌末，卻也落得只能住在公寓頂樓有壁癌的房子，瘦的不成人形。小尼目前也沒地方住，暫時租個小房間住，也想護持他，做到佛陀所講的，真正照顧僧眾就等於照顧佛陀。但真的沒有能力，扛不起一個病人。
坦白講...剛開始學南傳相當痛苦，被那些居士批評得非常嚴重，一度想改穿南傳服，但後來想到，我受北傳居士這樣照顧，無法給他們正法學習，就真的對不起他們了，因此....繼續忍辱穿北傳服。
如果有規定學南傳法非要穿他們衣服才能學，有那種侷限存在，那這法就有問題了，因為眾生平等，佛陀沒有規定婆羅門不能學佛法，也沒規定學佛法一定要在外相上做改變才叫支持。 因此也沒有煩惱現前的問題....
*****
對於文字，我們不需要負任何的責任。
但要他人做就不同了。.......
不知道您此句話是在暗指什麼，但上述禮敬三寶，小尼是會盡量讓自己做到的。
要不要做到規矩上的恭敬三寶，這也是自己要不要善護自己的業。
曾經禪修營上禪師開示.....如果你看到行為不良不守戒的比丘，你還能保有恭敬心虔誠頂禮下去，你還是拿的到那份功德的。 禪師教導我們，頂禮時要想著，自己是在禮敬阿羅漢僧，這樣就好。
小尼以前面對這種僧眾，也是頂禮不下去的，甚至會瞧不起那些貴為佛陀七眾弟子之首的比丘，及那些戒臘比小尼高很多的比丘尼。這兩年禪修及學習《阿毗達摩概要精解》後，很容易發現頂禮不下去的原因是自己的驕慢心作祟，然後要降伏這種惡習，不想因此再造作新的惡業，同時也知道這是來自於自己的分別心所致，於是發現問題後，自然找出解決問題的方法了，就沒有頂禮不下去的問題，而且也要感恩能遇到三寶，能有頂禮的機會，輕易就可以領受這樣的功德。
*****
菩提師父確信此敬僧須知不會為他人加贈煩惱嗎？....
如果看到這敬僧須知就增加煩惱，其實按照佛陀教法，也是要回來看五蘊為何對這文字起煩惱，不是嗎? 為什麼看到這種規矩，就要起瞋心? 佛陀教我們要回來看心，而不是要我們去檢討外境。
為何別人看到這些是歡喜讚嘆並樂於遵守相關規定；而我們看了就起煩惱心呢? 這核心問題在哪裡? 事件本性是中立的，是我們帶著怎樣有色的眼鏡去看，事件就會被我們怎們看待。
*****
如果僧人無煩惱，怎麼會有敬僧須知？....
敬僧須知不一定是因為僧人因為別人沒恭敬他而起煩惱的。 此篇是針對禮敬三寶的禮儀規矩而介紹的。 就好比要去讀一所學校，也要知道該校校規一樣而已，這樣做並不奇怪啊! 規則這樣寫出，其實也是希望在家居士能正確護持僧人，不要做不當的護持，避免僧眾人沉迷於財務供養，那就偏離修行正業。 因此個人認為，這篇基本介紹應該不至於會讓人起太多煩惱的。
*****
一定需要規範他人的五陰六入？僧人才無煩惱嗎？....
當然不是啊! 僧人為了別人有沒有守規範，有沒有恭敬自己救起煩惱，那就代表驕慢心很重啊! 這是可以自我檢討的方向。
留言列表
