邁向聖寂之佛、禪法部落格

我們先不要講同性戀，先講一下佛經中關於男女性起源的記載，最早的時候光音天的天人來到地球，那時他們沒有男女性別，也不用吃東西就可以維持生命。那時大地很柔軟，生長的食物很充足，到處都是，而且味道非常甜美殊勝。天人們因為貪欲開始品嘗食物，於是身體就開始變粗了，貪欲越來越強，功能一步步地退化，就有性器官的分化，出現了男女之別，然後男女的性行為就變成了繁殖的需要。大概是這樣子的過程，我簡單縮短了講，如果你們感興趣的話，可以去看看經文。

所以這種粗的欲樂是會讓生命墮落的，但隨著時代的演變，變成人們都認可的行為。佛陀也沒有說男女的性關係是不可以的。除了出家人要修梵行戒，在家人是允許的，因為生命還要延續，佛陀沒有叫全部人來出家。佛教有四眾弟子之分，比丘、比丘尼，優婆塞（男居士），優婆夷（女居士），如果你要演出家人的角色就去出家，要演在家人的角色就在家。居士除了有些時候一個禮拜守一次八戒要過梵行生活以外，他還可以有夫妻關係，所以生命就這樣延續下去，佛陀並沒有叫所有的人來出家。從自然界的因緣上來講，沒有全部人做同一個角色，不是每一個人都可以具備出家的條件和因緣，在這樣的情形之下，男女關係對在家人是可以的。就是說，如果是合法的夫妻，不是邪淫，那還是OK的。因為它還具有一個功能，就是繁殖生命延續的功能，還有異性相吸的那個本質存在。

我們回來看同性戀，什麼叫同性戀？有些只是同性之間的互相仰慕或欣賞，或者志同道合、臭味相投，大家喜歡在一起，這個沒什麼大問題，這只是投緣的好朋友，沒有產生很強烈的執著，不歸納為同性戀。同性戀通常是指有性行為。就是男人和男人的性行為，女人和女人的性行為，這個有點問題。它是在不自然的情形下去做，比較髒，有些會患病，因為它不是在人體機能所許可的情形之下，這樣子做就會產生很多的過患！

所以當心明明知道這個東西會帶來傷害、帶來污染，或者會帶來病，還是抵擋不住沖向前，那是怎樣的一種煩惱？雖然合法夫妻也是煩惱，也是貪欲。但此貪非彼貪，程度上不同，好比對某種食物的嗜好與煙癮酒癮甚至毒癮的不同。你喜歡吃木瓜、喜歡吃榴槤，這是沒有太大殺傷力的貪；而抽煙已經傷害身體了還是控制不住去抽，這種上癮的貪比較危險，會傷害我們的生命。同性戀的貪欲通常很強烈，無法控制，不可抵擋的渴望，甚至冒著種種的考驗，千辛萬苦一定要得到，這種貪的程度就不一樣了，就變成一個問題了。同性戀是怎麼產生的？如果追溯到過去世的話，它的因都是跟第三戒，就是邪淫有關係。

所以如果佛教徒發現自已有同性戀的傾向，應該想辦法戰勝這種很強烈的欲望。本來學佛就是要戰勝貪嗔癡，那這種很強烈、很瘋狂、不可抵擋的癮，你是不是要戰勝它？佛陀沒有要求在家人要完完全全六根清淨這麼圓滿，本來淨化就是一個生命演變的過程，沒有眾生一步到位的。當能夠修到看過去世的時候，會發現到很多人已經修過很多世，結過很多法緣，生命慢慢的轉變、昇華、淨化。很多時候是這樣子的過程，很少一步到位，所以不要求你們一下子就六根清淨，但是要盡自已的力量，努力做到最好，不要讓行為越過一個界限，一個度。同性戀從因果上來講，我們看到它過去就是因為不好的因，造成今生有這種潛伏的業的模式，這種傾向繼續延續，會產生新的苦因，以後要受苦果。

我們做為佛教徒，如果有同性戀的傾向就要克制，要勇敢的停下來。最近有個人從老遠的地方跑來見師父，希望師父引導他的方向。他是男同性戀者，因為這個強烈的性傾向把自己搞得極為憔悴，身心痛苦，還跟家人鬧了衝突，自己受了許多委屈，痛苦不堪。後來他醒覺到這所有痛苦的因不是來自於別人，而是自己的心。他下定決心戰勝自己走出來，選擇了修行的道路，很努力、很精進的修行。我很佩服這個賢友，這是很正確的做法。所以佛教徒應該如何看待同性戀呢？我們知道這是不對的，如果自己有這種傾向，就要想辦法克服它，戰勝它，而不是說OK，怎麼可以說OK，我們是說not OK，but try your best！

再來如何對待同性戀者？慈悲的對待，也要以平等心去對待！就像我們對待所有眾生一樣的對待他！我們說眾生平等，但眾生也不平等：他們的因緣不平等、善惡本性不平等、業不平等、資質不平等、勤奮跟懶惰都不平等，但是我們的心是以平等心待他們！這個要分的很清楚。平等心跟平等是兩回事。平等的慈悲他們，因為不平等的慈悲建立在自我身上，因為有我才會有不平等，阿羅漢無我了，一定有百分百的平等心。雖然慈悲待人並不是贊成別人的煩惱、別人的過錯是對的，這是兩回事，有機會還是要勸說。雖然同性戀、異性戀都是煩惱的作用，都是執取，但同性戀是更強的執取，這會讓你墮落。合法夫妻的執取也要慢慢去超越，同性戀更是如此。

普通的煩惱與嚴重的煩惱對於生命的影響不同。就像是你喜歡喝果汁，喝了果汁你還可以駕車；但是你喝了酒就不能駕車了，就有危險了，所以它們是不同的。雖然都是執取，但是帶著某些執取，你的生命還能夠繼續向前邁進，有一些執取是直接把你拉倒，這種嚴重的執取，就是要用戒制止。如果不制止，它的惡性循環是擋不住的，所以這個是要很清楚的明白，它不是簡單的喜歡吃這個那個的差別。我們要看清楚它的差別，我們才懂得怎麼面對這個課題。

本質上來講，大家都有煩惱、都有貪愛，煩惱都是苦因，導致生死輪迴，所以面對別人的苦因，就算程度上比較嚴重，甚至超出了一個界限，也不應該有歧視、瞧不起的心，要體諒的對待。瞧不起別人，都是從自我的私心出發，違背慈悲的原則。

所以佛教徒應該以平常心，慈悲心看待同性戀者，不支持他，但是也不打壓他，這是很重要的一點。我們不能夠支持同性戀是好的，但是打壓也不好，要以法來引導，讓大家都放下苦因。

圖文取自 顯正法藏─佛陀禪法(帕奧禪法)台灣共修會  臉書