有八萬四千個修行法門？ Mei 有 !
普遍的錯見：有八萬四千個 法門
每當我們一聽到「八萬四千」這個詞，很多佛法相關人士就會說 : 「佛陀教了84000個法門，是根據眾生不同根器。每一個法門都可以達到開悟。」
繼而，在「八萬四千」一詞上大造文章，例如：
眾生有八萬四千種煩惱，所以佛陀教了84000種對治方法。
人生有八萬四千種可能，也會遇到84000種問題。
佛有八萬四千種相、化身......
開悟要經過八萬四千劫......
真是層出不窮。
今天，文章會告訴你，佛陀的 84000 是什麼！
前段時間，這個當紅視頻《覺者》，總體上對觀眾有一定幫助。
但從究竟層面上，人天善法居多，還是不少錯處，先不說視頻一開頭梁先生那種「平衡宇宙」 理論跟佛陀教法一點關係都沒有，還有他熱愛靈修的語風等。
而姚先生末段更說出了 「佛陀教導了84000個法門，每一個都能讓人達到很高成就。」 很顯然，他們對真正的佛陀教導的修行方式並不清晰。
一個 「掌中葉」 的故事，就表達了佛陀在修行方法上多麼清晰和專一了！
一部《葛拉瑪經Kalama Sutta 》(延伸閱讀《葛拉瑪經》:)也表達了，佛陀教導弟子擇法時，應該有的謹慎態度。（以上兩則，大家可以百度其內容，都很簡短）
馬修的意思是，要麼別修行，要修 別修錯。我們的一生不長。
「八萬四千個法門」，這會誤導很多人，這會讓人為自己錯誤的方法辯護；這同樣助長那些邪師門，用這個為根據 ，標榜他的法是佛法。
佛陀的確會按眾生不同根器，給他們不同的建議，先去改正行為和思想，但到最後走向實修，方法都只有一個。
在「修行圈 」多年，我親眼見過很多人做著各種奇異、荒誕的所謂「修行」，不僅沒有任何開悟跡象，而且煩惱增加、家庭不和，甚至走火入魔、神神叨叨，比比皆是。你也應該見過不少吧？ ：）
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好，言歸正傳，究竟有沒有八萬四千個法門？
「八萬四千」這個數字究竟是描述什麼呢？
第一種理解——八萬四千個 法蘊（dhamma khandhas）
Caturàsãti-dhammakkhandha sahassàni，根據巴利原意，應該翻譯成「八萬四千法蘊」，khandha是堆、組合的意思，翻譯成「蘊」，是積聚、蓄藏之意，法蘊是指佛陀教導了各種法義，比如色法、名法、苦、苦集、聖道、涅槃、戒、定、慧、心清淨、無明、善法、造業、解脫等等，佛陀的教法裡蘊含了八萬四千個法義。
巴利三藏中的84,000個法蘊分佈為：
Sutta pitaka（經藏） = 21,000 dhammakkhandhas
Vinaya pitaka （律藏）= 21,000 dhammakkhandhas
Abhidhamma pitaka （論藏）= 42,000 dhammakkhandhas
巴利三藏是以巴利語(喬達摩佛陀使用的語言)記載世尊教導的文字載體。也可以理解為佛陀住世時的教導。
根據巴利的記載：佛陀的侍者阿難達（Ananda）尊者隨侍左右二十年有餘。他在答應成為佛陀的侍者之前，提出的要求之一是：請佛陀將之前為他人講述的佛法再講一遍給他聽。在成為侍者後，阿難達尊者親耳聆聽佛陀在各種不同場合、面向不同物件所做的教導。佛陀八十歲入滅後，阿難達尊者以一首偈頌宣示自己完全接收了佛陀的教法：「從佛接收八萬二，再從比庫收兩千，共八萬四千法蘊，啟動佛陀之法輪。」
以下是我找到的外文資料：
82,000 (teachings) from the Buddha I have received;
2,000 more from his disciples;
Now 84,000 teachings are familiar to me.
— the Venerable Ananda,
in Theragatha 17.3 (vv. 1024-29)
某日，目犍連的牧牛長者，問阿難從佛陀哪裡得到多少法。
阿難：從佛學習得八萬二千法義，共有八萬四，我為持法者，另有二千法，從諸比丘得。——（《長老偈經》為《巴利經藏.小部》）
這是阿難在第一次經文集結時候背出來的內容，我們可以稱它為最原始的經典，這是在後期大量經文出現之前誕生的。這些是真實的佛陀的教導。有些是從佛陀口中聽到，有些是從佛陀的弟子口中聽到。（包括e.g. 《Theragatha長老偈》, 《Therigatha長老尼偈》, 和 Sariputta舍利弗, Moggallana目犍連, Ananda阿難, Kaccayana迦旃延, Dhammadinna法施, 等佛陀弟子他們講述出來的佛陀教義.)
第二種理解——八萬四千個教導（藏在眾多個篇章裡頭）
根據上面這段，我們看到的是teachings（教導）。
關於「篇章」：Discourse一詞
英文版 經藏中的：《中部》與《長部》 ，名稱如果用英語直譯的話，就是「佛陀教導的中篇合集」 與 「佛陀教導的長篇合集」。我們來留意discourse一詞。
辭典中對discourse的翻譯
總結——願解如來真實義
「八萬四千」 是佛陀總共作出了的84000個教導（教義、法蘊），收錄在巴利三藏裡的眾多篇章裡頭。
八萬四千，裡頭有修行方法，有的講述戒律，有的論述生命，有點是佛陀教導的行為準則，有的是佛法詞彙等等。
所以，「八萬四千個法門」 很顯然，是一個錯誤的理解，而修行只有唯一路。
巴利語系的上座部佛教傳承中（而說一切有部 是大乘的前身），緊扣四念處的觀禪（vipassana）便是佛陀教導的證悟涅槃的唯一方法，不存在且也不需要八萬四千種修行的方法。
佛陀對比庫們開示：
佛陀說：僧眾啊！這是唯一能淨化眾生，克服悲傷與哀慟的道路。能消除痛苦和憂傷，依此是達到正道的途徑，依此能證到涅盤（nibbana：苦的止息）。這條唯一的道路就是四念處。
PS：Vipassana 巴利文意思是「看清楚」 （看清實相），嚴格來說是修四念處的結果。現在普遍被理解為內觀禪修。
簡單來講，就是對身、受、心、法，這四個所緣保持當下的覺知。把覺性開發後，洞見名-色，破除我見，證得苦滅——涅槃，從貪嗔癡中解脫出來，輪回的動力就此消亡了。
這唯一的道路，也有翻譯為「一行道」：
（1）唯有佛陀才能夠發現的唯一之路。（佛陀自己領悟出來的）
（2）從六道輪回直驅涅槃的唯一途徑，舍此再無它途。
（3）帶領修行者抵達涅槃的唯一道路。
（4）只能獨自前行之路。 （不能依靠別人加持、神秘儀式等外力）
（5）這是一條僅存在于佛教的路。（沒有其它教派指出過毗婆舍那，而奢摩他禪定卻是其它宗教派有的）
（6）一次性通過的單向道，抵達終點之後，不會再返回。
（7）在起點處，每個人因各自不同的根器或秉性而使用不同的實踐方法，但最終都將抵達同一個目標——涅槃。
已經有不少師兄、同修、好友等，逐漸破除了過往的迷信，走上了正法。馬修在此隨喜大家。另外，特別感謝昆明的韓帥師兄，一路以來在經文的學習與辨別上對我的指點。
一條新聞，幾周後就會面目全非，出現若干個版本。 佛陀入滅後，距今接近2600年了，誕生了那麼多新東西，中間真的沒有水分嗎？ 但我相信你擁有明亮的雙眼和智慧的頭腦，能看清是非。現代人學佛，理性、邏輯、實修。 隨喜！
原創： Matthew 零極限中文網 2017-11-20
文章來源:
https://mp.weixin.qq.com/s/GvQOTsJ5QXSknRs_V77hnw
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