並非所有人都適合剃度。授予出家的老師應該抉擇並給予適合的人剃度。
黃門，兩性人，賊住者（未經正規儀式自行出家之人），投外道者，動物（龍）或天神，殺母、殺父、殺阿拉漢、出佛身血、破和合僧者，汙比庫尼者等十一種人完全不該授予出家。即便戒師無知授予彼出家，其出家亦無效。如未經聲明而出家，一經發現必須還俗。知情戒師犯惡作。
“Na bikkhave, hatthacchinno pabbājetabbo, na pādacchinno pabbajetabbo.”
“比庫！斷手者不得出家，斷足者不得出家”，其他三十二種人如手殘缺者等不可以剃度。如果比庫為此人剃度出家，出家身份是有效的，但授予剃度的比庫犯惡作。
“Na bikkhave ananuññāto mātā pitūhi putto pabbajetebbo. Yo pabbajeyya āpatti dukkañassa”
“比庫！未經父母同意，不得出家。一旦出家，（此人）出家身份仍然成立，但授予剃度的比庫犯惡作。”
根據《律藏》，除了以上提及的情況外，還有一些關於剃度的注意事項。剃度師應該以此為鑒，給適合的人剃度。人們出家的目的不同。一些缺乏自制的人與父母、兄妹尚且不能融洽相處，他們僅僅因為無法與他人和睦相處而尋求剃度；有些人因為萬念俱灰，心裡不堪重負而尋求出家；有些人因為天生殘疾而被親人排斥或拋棄後尋求出家；有些人出家是為了在袈裟的掩蓋下滿足不適當的渴求；有些人認為出家容易過活；有些父母送孩子來出家，只為滿足自己的期望；有些人聽聞或讀到一些聖僧證悟阿拉漢和禪定、示現諸如騰雲駕霧等神通，渴望自己也能這樣而出家。
抱持這些不適當，更可以說是愚蠢的目的而尋求出家的人，可能會不時為老師和其他比庫帶來麻煩；如果給他們剃度，甚至會讓寺院施主陷於困境。當知以上提到的人也同樣不適合剃度。
即使那些只為從輪迴中離苦、證悟涅槃，抱持堅定信心才剃度的人，他們之中也摻雜了邪惡和無法調御的人。信心會時增時減、時有時無，凡夫的信心很難始終保持。一個道德不健全的人，在信心很強時可以維持僧格，但信心退減乃至消失後，他的邪惡本性就會開始顯露。這樣的人剃度後，會傷害老師和同修、損壞物品，甚至縱火燒毀自己的寺院――就像大迦葉尊者的弟子一樣。
在那些以解脫輪迴、證悟涅槃為目的而出家的人中，只有堪忍、和合相處、平等待人、常懷慈悲心，並能虛心接受老師的意見，對老師完全依止，坦誠且具德之人才應該給予剃度。這樣的人才會在佛陀教法中提升自己，他們是會發揚佛陀教法的人。
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