（一）道場與世間修行的區別
在道場修行跟在外面世間修行有什麼區別？其實都一樣在修心：「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意」。但是道場是一個比較單純的特定環境，我們進來學習都有一個共同的基礎，那就是我們都要守戒，至少是三皈五戒。但是在外頭，沒有三皈，沒有五戒，整個社會又是那種潮流，這就是困難的地方，就是我們要在困境的考驗中實踐佛法，守戒、修定、修慧，特別是戒很難。
修行要付出代價
一開始，我們就要清楚，這世界上一切的東西都要有代價的，包括要做一個好人！如果你想當一個清官，那就不要拿不義之財；你想做一個有良知的商人，戒律圓滿，因上正確，那就要只賺該賺的錢，不該賺的錢不賺；你想在世間能夠有點時間修行，過平衡的生活，一定付出代價的，如果我們不理清楚思路，不想付出代價，又想要得到佛法的好處，那是妄想！代價是要放棄不該得的，不如法的現實利益，當然這需要勇氣，勇氣真正來講也不難，如果你真正懂了會知道要去破戒才需要勇氣，守戒反而是理所當然的。
（二）來自因果正見的勇氣
如果你跟著世間的潮流走，人們去飲酒，你就順應他；人們破其他的戒，你也順應他，你覺得逆著潮流要有很多的勇氣，但如果你真的知道因果的話，你會發現到，反而守戒是理所當然的，其實是比較安全，比較不會受苦，比較好命，比較幸福的，破戒實在是比較艱苦的事情。
從因果的角度來看就很清楚，守戒與不受戒，誰要受更多的苦？肯定是不守戒的人要付出更多的犧牲。人們卻以為我們要犧牲很多來過守戒的出家生活！我們在因上做對，跟著佛陀的教法走，把自己的歲月用在最有價值最重要的地方，算得了什麼犧牲？其實犧牲最多的是世人，犧牲了寶貴的青春歲月，迷失在世間那些不重要的地方，這才是最可憐的犧牲。
你如果真的有因果正見，就不難發現到，當全部人都蒙著眼睛往懸崖邊走，或者沒那麼嚴重，是走在一條有很多陷阱與傷害的路上，而你的眼睛雪亮，看的清清楚楚，選擇走少數人走的路，這條路是安穩的，你就不會覺得你在犧牲、你在做傻事。
但是如果你沒有因果、輪回的正見，那你就會覺得自己傻了：「別人都走的那條路上有著甜美的蜂蜜和果實，而我走在另一條道路，錯過了這些，我犧牲太大了！」但是如果你真正懂，你會知道那不是犧牲，跟著佛陀的道路走最不用犧牲，犧牲最慘烈的是違背佛陀的教法、違背自然界的法則。
如果你有這樣的正見，在世間實踐佛法，守戒、抵擋著種種的誘惑和壓力，失去幾個不值得結交的損友，面對人們質疑的眼光，這一切真的那麼難嗎？不難，一點都不難！
如果我們真的懂，我們寧可做佛陀所認可的事，也不願為了順從全世界的眼光而違背佛陀的判斷。為什麼？因為佛陀所教的就代表自然界的規則。就像你不會為了大多數人的要求往懸崖下跳，也不會因為大家都認為跳是對的，你就跳！如果他們全部都看不清，而你看的明白前面就是懸崖，你寧可尊重地心引力的規則，你都不願意尊重全部人的想法！這需要很大的勇氣嗎？不需要！不要跟著別人的判斷，很多人都不清楚自己在做什麼。讓我告訴你，這個時代有多少人的生命裡面有因果正見？有多少人知道輪回的存在？我們不跟著他們很難嗎？被他們取笑一下很難嗎？面對他們的眼光和壓力很難嗎？我覺得跟著往懸崖邊跳才是最難的事。
我以前問過我母親：「如果一列火車正往懸崖的斷橋駛去，車裡有你丈夫、孩子，最親的人，你知道橋斷了，但大家都沒看到，你喊大家跳火車，他們也不相信，你的孩子不要跳，你的丈夫不要跳，眼看火車就衝到了懸崖，你知道跳下來會有風險的，要摔傷的，那你跳嗎？」她講：「跳！」對的，就算你不跳、粉身碎骨，也救不了你的孩子和丈夫，那還倒不如你自己跳！當然如果可以就拉著大家一起跳，但是大家不要跳，你自己跳！也許會造成身體的損傷，但是比起死亡還是好的。這個比喻還是很淺的，不足以顯現輪回的真相。輪回的真相不只是跳火車、跳懸崖，它不只是那麼小，它是大事。
生生世世，當我們不知道法，我們造的惡業不可想像，我們受的苦不能想像，我們流的眼淚不能想像，這是很恐怖的，也沒有辦法奉陪的，每個人要對自己走的路負責，對自己的命運負責，而我們首先要自己跳出來，才可以幫別人。所以如果你能夠有正知正見，你完全清楚在世間你應該怎麼生活，你也不會覺得自己處境真的很難。不會難，違背法才難，因為不可消受的果報在等著你；順著法，只是一點點的犧牲，不是很難。
學佛，不是為了得到大多數人的認同
在世間修行、守戒，把法活出來就只是付出一點代價而已，大不了就是得不到大家的認同。你學佛，要得到大家的認同嗎？如果我們要得到大眾的認同，我們會有希望嗎？大多數人的命運怎麼樣？他們走向何方？他們自己清楚嗎？他們對生命、對前程有把握嗎？所以我們自己要有勇氣，不可能跟著盲人走，這不是人數的問題，而是清楚與否的問題！如果人們都在迷惑、痛苦、茫然，只因為他的話語比較多，或者大家糾眾形成集體的聲音，我們就站不穩了嗎？學佛是不能這樣子想的！如果學佛要得到大多數人的認同，那你走不下去的。我們內心要清明。
我以前也經歷過這種考驗和挑戰。記得華人新年年初時，當我選擇要去修行時，整個家族圍著我，我也得面對他們，看他們要說什麼？我說：「這是我做的選擇，因為生老病死這件事情，你有答案嗎？你有答案告訴我，也許我會考慮你的答案，你沒答案不能阻止我尋找我的答案」。我的二伯說：「年輕人，要趁著年輕做重要的事情。」我說：「二伯，你說的對！」他就明白了我是什麼意思，修行才是重要的事情！然後我爸爸問我：「難道你不能夠像平常的人一樣，過平常的生活嗎？」我問：「平常人快樂嗎」？他們也沒有話說了，因為明顯我比他們快樂。並不是說那些財富、榮譽不重要，而是如果為之付出太多代價，包括身體健康，心靈快樂，以及所有的時間，我們不再有機會去修行，去探索生老病死的答案，那不值得！後來我二伯提醒我小心，不要受騙！我說：「很簡單，只是嘗試而已，如果不行，這個世界誰能綁得住我們有生存能力的人，隨時可以回頭，但是人生中有這個機會去探索，去印證這麼重要的法，難道不給自己一個機會嗎？
我們就僅僅假設：萬一有輪迴呢，萬一有因果呢？你的人生該怎麼辦？如果錯過了這個驗證因果的機會，對我們的生命有非常關鍵的影響，因果輪迴很重要，做什麼樣的因，就要受什麼樣的果報，如果是破五戒，這個代價願意不願意付？這個苦果我要不要吞？萬一有因果輪迴，那你就要重新研究，檢討一下自己的生命了。師父告訴你，因果輪迴不是萬一，而是萬萬真實的！
當我們有這樣的理解，面對佛法，面對修行，面對生活，在世間守戒不再是那麼的難了，根本就不算代價，本來不該得的不要得，放下會傷害我們的東西，把頸項上纏著的毒蛇甩掉，這樣而已嘛，把毒蛇留在頸項睡覺才是代價。如果為了做生意要去做不好的應酬，那就不做， 這是不該得到的生意！我相信沒有人會因為受五戒而餓死的，只是可能生意不容易做。我們要有信心、有勇氣守五戒，依照佛陀的教法走，如果你明白了因果，其實也不需要勇氣就能很容易的得到答案。有了這個瞭解，我們生活上基本照樣的實踐佛法實踐守戒。
圖文取自 賴洺洋 臉書
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