去年參加D派禪法前兩天，遇到我此生中最重大的打擊，面對弟妹們無情的對待，導致現今官司纏身，這種狀況是始料未及的，從未想過母親往生後，他們態度變化竟然如此之大。不過，相較於我的錯愕，父親是比我更加心痛，因為他們也對父親發動攻擊，為了保護父親，迫使我在禪修前一天面臨必須火速搬離住所的窘境。
之前一直在忙《真理的寶藏》校對部分，在禪修前一天的上半天才完成電子檔二校工作，原本打算利用下半天時間，好好閱讀一下關於D派禪法的操作規則，也想先嘗試操作練習，避免浪費整個禪修期間需要費心去摸索規則，就錯失小參時可以提問的機會。但等我臨時找到可以搬的地方後，中午開始打包行李，下午叫車搬離，等到完全搬好安頓好，已經是晚上十點多了，連隔天要去禪修的行李，都還沒打包好，直接累到癱在床上睡，隔天一早才起來打包行李。
由於這樣倉促的情況，導致我是一片空白的參加這場禪修，因此在開營時，禪師講的操作方法，就格外用心聽了，避免到時候小參時，會報告的亂七八糟。
之前練習的禪法，總是要關閉其他根門，必須專心守好意門，一旦心跑掉，知道離開業處了，就再重新回到業處上用功，反覆練習即可；然而這禪法不同於其他禪法，操作規則是「全面開放六根門的觀照」。
剛開始有點不是很明白操作方式，後來想到之前閱讀《身念處》那本書中的操作規則，發現其規則有相似之處，不同於在身念處只著重在身的部分，而D派禪法則是「全景式」的觀照。清楚規則後，就只差反覆練習的功夫了。
小參時發現，很多人還是聽不懂規則，聽他們的報告就知道跟禪師還沒對到頻率。其實這道理相當簡單，有點類似「螳螂捕蟬黃雀在後」的情況(螳螂=心，蟬=五根門，黃雀=覺知)，但很多人仍無法理解。禪修結束後，有加入他們的微信群組，發現群組內的人，也很多人沒有理解操作方式。前陣子PO文有在幫助一位大陸法友調整他操作的方式，我後來也學慧喜尊者，用圖解方式跟他說明，他覺得用圖解方式，讓他受益良多。
這禪法吸引人的地方是，他們覺得可以不用培養定力就可以直觀。確實，在這繁忙的社會活動中，要花時間培養定力不是件容易的事，但也不是做不到的事，只是這成就感相當難取得，也不容易看見，因此大家總喜歡用快速的方式，然後就覺得這樣修行有進步，也比較有意願持續練習。
這樣開放六根門的觀照，剛開始有點不習慣，但操作幾天之後也就順手輕鬆許多。某天晚上，已經安板了，但是一些居士仍然在走廊上活動，而我已經入睡了，突然間被一陣超大的關門聲給嚇醒，然後覺知到瞋心生起，繼續保持覺知，然後下一剎那，瞋心不見了，當下我像是全身被電擊到似的，接著下一剎那，又充滿喜悅，再下一剎那，喜悅又不見了，又像被電到似的，疑~~那是什麼? 瞬間明瞭，難道這就是所謂的因緣合和嗎?原來以前我是白癡，根本沒有什麼東西是我可以抓的住的呀!
剛才瞋心起的下個瞬間就滅去了，喜心起的下個瞬間也就滅去了，即便想抓住那個瞋心或是喜心，但根本沒有任何方式能真正抓住啊!一切就是這樣就飄過去，消失不見了。然後也突然懂得《阿毗達摩》所講的許多內容，也憶起《法句經》第一品—雙品的第一、第二法句，「諸法意先導，意主意造做」是在講什麼了。這讓我明白，心是所有行為的前導，所以擒賊先擒王的概念，清楚現在生起的速行心是什麼，很快的有能力可以如理作意的轉向，避免不善的速行持續生起。理解這些後，滿心歡喜的入睡，認為自己已經掌握到破解痛苦的方法了，對於來禪修之前，弟妹們的無情對待，那股怨恨，也得以釋懷。
人真的不能太自滿，正當我以為我已經掌握到未來不會再有痛苦的情況發生後，新一波的考驗馬上降臨。
這場禪修，我是穿syl服去的，因為我很不喜歡搭著袈裟吃飯，那容易讓我緊張，因為這袈裟只有一件，很難照顧，弄髒必須馬上洗才行，而syl服沒有這個問題。哪裡知道，到禪修營才接到主辦單位通知，這場禪修，所有出家眾「全程都不搭衣」@@，早知如此，就不用再把syl服翻出來了呀!
由於syl服下半身是腰身很寬的裙子(還需要用繩子綁)，所以曬衣服的時候，需要曬衣夾才可能將其曬好，而我當時到處找不到曬衣夾，於是直接去跟主辦單位索取四個曬衣夾，他們給我的是「全新」的曬衣夾，正是這四個曬衣夾帶給我新的考驗。
這主辦單位非常友善，對出家眾有禮敬，所以出家眾洗澡曬衣的地方都與居士作出區隔。那天我進去洗澡，按照前幾天的方式，只把衣服收進去，衣架、衣夾留在原來的位置上，避免到時候又要重新找位置曬衣服(其實大家都是這樣)。結果出來的時候要曬衣服才發現，誰拿走「我的夾子」?那四個衣夾被拿走兩個，頓時火冒上來，覺得怎麼有人那麼自私、那麼沒有水準，隨便亂拿別人的東西，只顧自己方便，完全不管別人的不便，於是開始檢查周邊人曬的衣服(全新的夾子，很好認)，想抓兇手到底是誰，這當然也是個出家眾。
我非常非常討厭跟這些北傳尼大姊一起參加禪修，也厭惡跟他們有任何互動，在我心中，他們大多數都是這樣沒水準的程度居多。我無法理解，出家二三十年，連「不予取」這戒律都不懂，都做不到嗎?這樣到底出家是在幹嘛啦!然後又讓我聯想到之前想賞他兩巴掌的G師，從我還是白衣的時候，他就偷我東西去用的不愉快往事。然後突然間發現想蘊、行蘊工作的太勤快了，立馬清醒過來，問自己…昨晚開心的體悟又是怎麼回事?冷靜下來之後，回到當下，再問自己，現在該怎麼做比較好?第一個想法是…理所當然的就把夾子拿回來夾啊!但又想著，那樣就是跟對方結惡緣了，雖然是他不對在先，但跟這種沒水準的人去吵，也是費力，而且萬一他日後又繼續拿我夾子去用，難道我整個禪期都要被這夾子給綁住嗎?而且昨天晚上才開心體悟到因緣合和的狀態，那麼這件事情之所以會發生，也是因緣合和才會發生了，如此，眼下就解決現有的問題就好。
好吧!再重新思考，為什麼會有這麼大的情緒反應，然後突然「啊!」的一聲，明白是自己有邪見了，才會認為有所謂「我的夾子」，才會有這些情緒出來。重新再整理一次使用的語言，當「我的」被拿掉之後，變成「夾子不見了」， 那事情就變成簡單許多，只變成一個「事件」要處理，而沒有所謂的「心情」要去照顧。想通之後，心情愉悅許多，又因此發現一個破解痛苦的祕方。爾後遇到事情有情緒反應，我都先提醒自己，自己有「邪見」才會認為事情「應該」要怎樣發生才對，所有的事情，只會「如期本來該發生的情形而發生才對」，沒有所謂的「應該不應該」，這就是因緣合和才會發生啊!
今年五月初出庭，在庭外等待期間，保持平常心的在看書，後來有位居士突然坐到我旁邊說:「師父，我觀察你好久了，我想請問你，你為什麼都不緊張，可以很穩的坐在這裡看書呢?我緊張得不得了啊!要怎麼才能像你一樣呢?」我: 「這平常就要練習ㄟ~而且會發生的事情就是會發生，緊張也沒用啊!」他說: 「雖然是這樣說沒錯，但我還是會緊張啊!」我: 「以前我也跟你一樣，遇到這樣的事情，肯定會緊張萬分，但是了解什麼是因緣合和才會發生事情，
就再也不會緊張了。這真的需要練習才行，不可能這樣跟你講，就能幫你不緊張ㄟ~」他問:「那我現在可以怎麼做?」我: 「等下進去的時候，檢察官問什麼，就誠實回答就好，保持誠實，你的護法就會護佑你的。」他問: 「誠實就好嗎?」我: 「對。如果在這時候你還說謊，一定會遭受到更大的不善果報的。」他說: 「好，我知道了。」
後來我先進去，等我出來時並沒有再看到他。只是面對告我的人，是我從小幫他換尿布的親弟，真的是讓我看破所謂的親情竟是如此可笑。不懂得感恩的人，對親生父親與姊姊這樣發動攻擊，我想…不可能會有善神會護佑他的，等果報來臨時，後悔也來不及了，不相信因果的人，真的非常可憐。
人生走至此，真的所有打擊都遇過了，母親死前有跟我說，每個人的一生中，一定都會有個最壞的十年是大劫，而我目前就在這個最壞的大劫中，且這個大劫已經在末端了，要我必須想辦法撐過，還說只要我撐過這個大劫，未來只會越來越好。當時完全沒想過竟然這大劫是來自從小一起長大的手足，當真正面臨到這樣的攻擊後，雖然很痛，但也醒的很快，更因此對《法句經》第十六品—喜愛品213法句所說的:「從親愛生憂，從親愛生怖；離親愛無憂，何處有恐怖。」有著更深的體會。
也因為這次禪法中的獲益，讓我真正體驗到什麼是因緣合和，有過這層體驗，才能相信~「能解決的事情就不用擔心；不能解決的事情擔心也沒用。」以前沒有這種體驗前，根本做不到這句話的精神，現在，很多事情，即便被撞擊到的當下依然會有情緒反應，但是，我回穩的速度已經可以相當快了，花時間苦練功夫，真的有用。
隨著今年反覆校對7次《本生故事精選繪本》，發現佛陀在菩薩位階時，很細膩的觀察許多生活細節，許多事情，從源頭就開始避開許多可能發生的危險，讓自己及同胞們避免遭遇苦果。這也讓我開始加強從因上去觀察下功夫，練習觀察整個轉成果的蝴蝶效應所產生的變化。
人生走到現在，我像是超級瑪莉吃到無敵星星那樣的狀態，真的再也沒有任何事情能將我打倒了，未來的人生，只有持續不斷的苦練，別無他法，也沒有任何的捷徑可走。這也讓我想到《法句經》第二十品—道品第273-276法句~~
273.八支·道中勝，四句·諦中勝，離欲·法中勝，具眼·兩足勝。
274.實唯此一道，無餘知見淨，汝等順此行，魔為之惑亂。
275.汝順此道行，使汝苦滅盡。知我所說道，得除去荊棘。
276.汝當自努力!如來唯說者。隨禪定行者，解脫魔繫縛。
雖然這禪法讓我獲益許多，但這禪師的威儀無法攝受我，在禪修期間，我也有對禪師境界的考驗。從沒遇過一個禪師，手機不離身，即便在小參時等待翻譯在翻的過程中，他也可以滑手機；我們在吃飯前念供養偈的時候，他也在滑手機、講電話的，而且坐姿也非常隨興。離開禪修營後才發現，原來禪師愛不釋手的紅色哀鳳，是禪修前才剛推出的超新手機啊! 不知道禪師在緊握手機時，有沒有帶著所謂的「覺知」呢?
今年有跟居士互動交流禪法心得，有推薦他可以嘗試參加這派系的禪修，有其有趣之處，但居士說:「不了，我看影片，禪師的威儀，我完全沒辦法接受，還是算了。」我:「是啊!要是我看過影片，也不會想要參加這種禪修的。不過，這也是一種境界考驗啊!這禪法有其不同之處，但我不認為這是究竟的方法，不過可以當成輔佐的工具來使用，那你自己評估囉!」這居士當然還是沒意願參加，而我也不可能會去參加第二次了。
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