問題：修到行捨智會要很長時間嗎？居士如何成就？需要閉關修行嗎？
其實很多人問這樣的問題，不可以這樣問的。其實我們必須講的就是：你的戒具備，你能夠成就定；定具備，你成就慧，就是這樣子而已。幾時？多久？這個東西怎麽講？人們都在不同的起跑點，你要問這個問題，先告訴我，你在哪個起跑點，在哪個方位？我才可以跟你講。
就像曾有一個人在路上走，看到一個過路人從對面方向走來，他就問這個路人：“我要去的那個目的地，還有多遠？”那個路人不理他，於是他得不到回答，就繼續往前走，其實那個路人轉過頭，看他行走的速度，然後才告訴他：“嗯，還有多久你可以到達！”這個人原以為別人不理睬他了，其實那個人就是靜靜的觀察他走路的速度，然後告訴他，你可能還要兩天或是多久，才能走到那邊。多久，是要根據他的行路速度才能知道。
所以，你沒有告訴我，你在哪裡？你在哪個起跑點上；也沒有告訴我，你自己能夠犧牲多少？付出多少？放下多少；也沒有告訴我，你的精進力，你的進步怎麽樣？我們怎麽告訴你多久呢？所以請大家以後不要再問這些問題了：“我要多久”，“我當居士行不行！”每個人的起跑點不一樣，如果一個人是居士，但過去生生世世已經修到很接近了，可能他只是聽到佛陀的幾句話就成就了。也要看你親近的導師如何，你自身的條件如何，這些都是相對的，所以我們怎麽樣下判斷，說是修多久可以呢？所以，現在人都用一種世俗的思維，其實就算世間的學校，也是沒有辦法講多久的。有些人讀八年就完成博士，有些人兩年就完成了。怎麽說呢？要看你自己的付出。
問題：成就了十六觀智，是否就成就了阿羅漢果？
不是的！十六觀智在初果時就經歷過了，修行人在初果過後已經具備了名色分別智這些智慧，就不用再從前面修起了，可以直接看苦聖諦和集聖諦的無常、苦、無我。當然，要證阿羅漢果也一樣是無常、苦、無我的體證，只是說不用從低層次開始，但是離不開無常、苦、無我的體證。
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