◊◊ 憂愁、怖畏由喜愛而生，捨棄喜愛就不再有憂愁，何處有怖畏 ? ◊◊
【212偈】
從喜愛生憂，從喜愛生怖；
離喜愛無憂，何處有恐怖。
【註解】
喜愛是一切憂悲、怖畏的根源，捨離喜愛，就不會再有憂悲、怖畏。
【有所愛的結果必然是苦——富有的在家信徒的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及一位失去兒子的富有的在家信徒。
話說那名失去兒子的在家弟子極度悲慟，無法控制自己的情緒，天天都到墳地哀慟的哭泣。一天清晨，佛陀在禪定中觀照世界，發現那在家弟子具備證果的條件，於是，佛陀在化緣回來時，帶了一名弟子前往那名在家弟子的家裡，那名在家弟子恭敬的請佛陀入席，供養佛陀，他向佛陀頂禮後，恭敬的坐在一旁。
佛陀問他：「你為何這麼悲傷？」「我失去了兒子。」佛陀為他開示道：「別悲傷！所謂的死亡不限於一個地方或一個人。在這世間的一切生物，都是無常性的，沒有不面對死亡的。因此，一個人應對死亡有合理的觀念，不應該悲傷。世俗者嘗盡世間的苦，死亡者嘗到死亡的苦。」
「曾經有一位有智慧的老人，不因兒子的死而感到悲傷，他積極的發奮於禪定的修行，他觀想死亡，他對自己說：『世俗者嘗盡世間的苦，死亡者嘗到死亡的苦。』這位老人家不像你，為了兒子的死丟下工作不管，使得農田荒廢，糧食欠收，不願進食，把時間花在悲傷和無謂哭泣中；相反的，他發奮於觀想死亡，不讓自己悲傷哭泣，照常進食，照常工作。因此，不要再牽掛於兒子的死，悲傷和怖畏只為致愛致親而生。」
那名在家信徒聆聽佛陀的開示後，放下悲慟，潛心修學，不久後就證得初果。
【評論】
佛陀的日常程序：根據經典的記載，佛陀一大清早便在禪定中觀照和巡視世界，看看哪些人需要幫忙，佛陀可算是在這世界上最活躍和最有精力的宗教導師。除了照顧個人的需要，他一整天都為宗教活動而忙。他有系統、有規律的處理日常事務，他的內心生命是禪定和有關涅槃的安寧，他的外在生命是無私的為世間眾生提高道德而服務。自己覺悟後，盡力的引導別人也覺悟，擺脫世間一切的苦。
佛陀的一天分為五個部分：一、早課。二、午課。三、初夜。四、中夜。五、下夜。
佛陀通常一大清早便在禪定中觀照和巡視世界，看看哪些人需要幫忙，若有人需要他的指導或協助，他通常不請自來，他經常徒步前往，有時候也會運用神通從空中前往。他引導別人步入正道，據說，他經常主動尋找那些愚癡和不淨者，那些賢德和自律者卻自動的前來尋訪他。例如：佛陀主動前往改造匪徒和殺人犯鴦崛魔和惡魔阿拉瓦卡。虔誠的少女毗舍佉和大財主給孤獨，知識淵博的舍利弗和目犍連卻是自動前來受教的。佛陀以平等心無私的為人類服務，連尊貴如國王都對他五體投地的敬拜。如無在家弟子供養時，他與一班弟子挨家沿戶的去化緣，一句話也不說，只收取放入缽內的食物，然後回到寺院進食，甚至在八十高齡時，健康已不如以前，他還是經常出外化緣。在午前，用餐後，他馬上為信徒宣說一小段經偈，並為他們主持三皈五戒，然後為修行者開示更高的法門及通往心靈之道的方向，有時，也為新加入的弟子剃度，過後才回精舍休息。
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