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這位法師相當慈悲及發心,每次上課都專程從嘉義北上幫我們上課,課程結束後又立刻趕回嘉義。

法師也有實修,目前她正在緬甸燃燈禪師那裡精進。

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節錄帕奧禪師的某段問答:

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根源於佛陀自覺的佛法,於佛陀涅槃後,自印度南北分傳。

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  • Aug 09 Thu 2018 08:10
  • 慈心

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慈心和貪愛是不一樣的,我們可以充分開發、培育慈心,但不要有貪愛,如果有貪愛和執取,肯定會有傷心。慈心就不一樣,慈心是無條件的,無論慈心的對象好不好,無論是活著還是死了,無論是錯了,還是怎麼樣,慈心還是在的。

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其實以前在做午供時,要念變食咒,當時小尼有問師父....疑~為什麼佛佛薩要能吃到這些供品,還要我們念變食咒,他們才能吃到? 要念甘露箴言,他們才能喝到供水? 又為什麼.....供佛變食的咒語,跟變食給亡靈及孤魂野鬼的咒語是一樣的? 那他們怎麼分得清楚,這是要變食給誰吃的? .....結果師父說...念就對了,不要問那麼多為什麼?

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誰在輪迴   

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心隨境轉,即是煩惱,即是凡夫,會為自己也為他人帶來困擾。學習佛法的人,不可以心隨境轉;可是我們卻經常陷在境中,不是在內境,就是在外境,由於觀念模糊,又不善於用方法,於是忙得團團轉,不知該將心安放何處?

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每個人都有很強的貪,時時刻刻都有貪,一生一世都在貪。例如人們對於生活,總是希望一切都是順順利利、平平安安,這其實就是很強的貪,但我們並不察覺這潛在心中的貪。許多小事情,例如想要每晚睡得好,心有這種期望,當旁邊有人打呼嚕,就起煩惱了。當外界的環境未如所願,心就不安了,心經常在不安當中。

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凡夫都生活在假像的世界當中,這個世界,是我們虛構或錯覺產生的。比如:人、自我、房屋、車、牛、高山、河流,這些都是虛構的假像。

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本書作者無著法師結合了在斯里蘭卡裴拉甸尼亞(Peradeniya)大學的博士研究,以及身為禪修僧親身實修的成果,試圖在初期佛教經典和哲學的脈絡下,依據《念住經》所解釋的念住修習,詳細探索「念住」的義涵及實修方法。

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「為什麼要憂慮?(Why worry?)」

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有八萬四千個修行法門? Mei 有 !

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很多人以為,禪修是要創造出一些寧靜的感覺,可是“想要寧靜”的背後也有貪求,如果通過禪修得不到想要的寧靜,就會對練習本身感到厭煩。

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【吉祥尊者】佛法應用考試答題精解(佛法理解題12)

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過去生的任何業,都無法阻擋今生重業的果報。假如今生有善的重業,如得禪定,臨終時無疑是與它相關的定境會現前。

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有一段時期,佛陀住在王舍城的竹林精舍裡。這一天,遊方行者婆蹉前來參訪。他合掌向佛行禮問訊後,就退坐在一旁,向佛陀問道:「喬達摩,你是否認為『有情眾生有不朽的自我』(世間常),而且主張這才是唯一的真理,其餘都是謬誤的見解?」佛陀回答道:「婆蹉,那不是如來的知見,如來也沒有主張它是唯一的真理。」

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有一段時期,佛陀在舍衛城遊化,住在祇樹給孤獨園裡。

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不論是從「阿含經」或「律部」裡,皆處處可見佛陀明白地訶斥咒語,由此可知佛從未教授他的學生持咒!

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