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賢友：請問尊者，戒尼的傳承是怎麼樣的呢？戒尼是否僧團的成員呢？

尊者：在巴厘《三藏》並沒有記載十戒尼。對於十戒尼最早的記載，我們可以從《島史》(Dīpavaṁsa)與《大史》(Mahāvaṁsa)裡面看到。在阿首咖王(Asoka)的時候，馬興德(Mahinda)阿拉漢帶領第九個弘法使團去到斯里蘭卡。當時，國王的王妃想要出家，但當地還沒有比庫尼。於是，王妃們剃除頭髮，穿著白衣，住在寺院內，由比庫授與十戒，這是對十戒尼的最早記載。後來，斯里蘭卡國王派使臣到印度去邀請馬興德阿拉漢的妹妹桑喀蜜妲比庫尼(Saṅghamittā)帶領著比庫尼僧團從印度來到斯里蘭卡，授與她們沙馬內莉(sāmaṇerī)戒與在學尼(sikkhamānā)戒，在兩年內學習四根本法與六法後，再由比庫尼僧團授與比庫尼戒（具足戒）。這樣就在斯里蘭卡建立了比庫尼的僧團。

十戒尼的戒可以由比庫授與，但是作為沙馬內莉，則必須由比庫尼剃度，由比庫尼授戒，然後再給她們六法，兩年當中作為在學尼訓練。

現在在上座部的傳統裡面，由於比庫尼的傳承已經斷了，所以已經沒有比庫尼、沙馬內莉和在學尼。女眾一般有兩種身份，一種是八戒尼，一種是十戒尼，當我們給十戒尼授戒的時候，授的還是屬於出家十戒，也就是說，給與她們的身份是屬於出家的身份，但沙馬內拉和戒尼都不屬於僧團成員。

比庫尼還俗後不得再達上成為比庫尼，但戒尼還俗後還可以再出家。