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【業報的法則】——摘自帕奧禪師的開示

    業可以分為四種,即現法受業、次生受業、後後受業、既有業。現法受業,是指會在當生產生果報的業。次生受業,是指會在下一生產生果報的業。後後受業,是指會在下一生之後的未來世中產生果報的業。既有業(又稱無效業),是指所謂的『雖然有這種業形成,但是過去沒有產生果報,現在沒有產生果報,未來也將不會產生果報。

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什麼是淨人?淨人的制度因何而立?巴利三藏內有記載嗎?

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今天要為大家開示的題目是:生命流轉的過程。

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    什麼是獲得道果的必須條件呢?成就止禪和觀禪是其必要條件。但為了成就止禪和觀禪需要其他許多的善業作為支持。換句話說為了我們獲得禪修上的成功我們需要積累許多功德(佈施,持戒,禪修),不只是在今生也包括過去生中。並且這種訓練必須是高品質的:始終如一地持續修習。這將是我們下面將要討論的。

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觀呼吸的心態,要放開,放闊。所以為什麼有時候佛陀教導我們佈施,佈施就是培育這樣的心,為什麼修慈心很重要?因為用心想無邊無際的眾生,心就廣闊了,廣闊後不要再去「找」呼吸,重點在不要去「找」呼吸,再強調一次,不要去「找」或者「追」呼吸,包括禪相。不要去找、追,讓它們自己靠過來,其實你也不是讓它靠過來,它本身就在那邊,呼吸本來就在那邊,禪相也本來就在那邊,只是要做對就行。重要的是放鬆。

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2012年7月21日下午,帕奧禪師在臺灣靜樂禪林止觀禪修營做了一場開示。開示之前,禪師問:「你們是否想要讓佛陀的正法,長久快速地傳播?」大眾回答:「是的。」

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臨終助念與關懷的省思

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“Kammaṭṭhāna”一詞是佛教的專有名詞,對於修持解脫之道的頭陀比丘而言,它格外的重要。然而,kammaṭṭhāna 的真正意義可以在每一個人的身上找到—不管是男人或女人,也不管是出家人或在家人,因為它與頭髮、身體的毛髮,或其餘類此的東西有關。

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這是我所聽見的:  

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