邁向聖寂之佛、禪法部落格

            
煩惱是大補丸嗎？

   
 
七、我們想要做什麼？

 
有十六觀智導向涅槃。什麼是十六觀智？就是：
1. 名色分別智（namarupa-pariccheda-ñāṇa）
2. 緣攝受智（paccaya-pariggaha-ñāṇa）

        
六、深奧的正法
今天是2006年的第一天。在這一天大家會互相說：「新年快樂！」。包括全世界的人也都會對人說：「新年快樂！」可是我感覺大家不是真正的快樂。你們同意嗎？為什麼？大部分的人在這感官世界中尋找快樂。他們從外在去尋找快樂，可是真正的快樂不存在外面的世界。真正的快樂是寂靜。它是詳和且無害的。真正的快樂是從內在去尋求的。經由了解自我才能獲得真正的快樂。在外面的世界是沒有真正的快樂。

 
在《法句經》有另一個故事，世尊提到有一年輕女子，是織工的女兒，她修習念死，這樣的修習帶給她很大的果報和利益。
有一天，當世尊來到阿拉維（Ālavī），阿拉維的人們要供養世尊。在供養完後，世尊開示說：「要修習念死，要這樣對自己說：『我的生命是不肯定的。我的死亡是肯定的，我終將會死！我的生命會以死終結。生命是脆危的。死亡是確定的。死！死！死！』」

    
五、念 死
精勤不死道，放逸趣死道，精勤者不死，放逸如已死。這偈頌是世尊在《法句經》（第21頌）中所說的話。精勤的人不會死。為什麼？精勤的人會成就福德行。他們會布施、供養，還有持戒。他們修習戒學、定學、慧學。一旦禪修者成就止禪，那他就可以進一步修習觀禪，以了知、現見諸法實相如實知見。當他們的觀智成就時，就會有出世間的道和果智。道智會一步一步地斷除煩惱，直到無餘。他們能現見涅槃，達到不死的境界。所以世尊說：「精勤不死道。」也說：「精勤者不死。」但不是說他們不會變老或死。這是說第四果的道智是不會再受輪迴生死。因此，不論他們的肉體是活著還是死亡，他們都不再受輪迴生死，他們被認為不會死。

           
有一次，世尊住在舍衛城祈陀林給孤獨長者園。那時候，在半夜，有位非常莊嚴的天人去拜見世尊，他身上的光照亮了整個祇陀林。見到世尊後，向世尊頂禮，然後站在一旁，請問世尊：

        
四、布施什麼？
世俗人的行為可分為兩種：善行和不善行。善行會有善果報，而不善行會有不善果報。不論是善還是不善，我們一整天的行為都會產生果報。因此，在行動之前，我們應該謹慎思惟我們行為的後果。

 
只有當我們能遠離感官欲樂和五蓋時，定力才能培養起來。你可能聽過，每一位男性天人都會有五百位天女從左到右陪侍著。天界的感官欲樂是如此地美妙，所以對一般天人來說很難去修習善行。因此才會說人間是善趣。

           
三、天人祝福的三句話
事情的發生一定有個因，每個果都有它的因。