你且靜看那蓮花初綻，出於淤泥，卻依舊心淨氣潔，不染塵絲。你心比蓮心，自是蓮心更比人心淨。
一位年輕人四處尋找解脫煩惱的秘訣。他見山腳下綠草叢中一個牧童在那裡悠閒地吹著笛子，十分逍遙自在。年輕人便上前詢問：「你那麼快活，難道沒有煩惱嗎？」
牧童說：「騎在牛背上，笛子一吹，什麼煩惱也沒有了。」
年輕人試了試，煩惱仍在。於是他只好繼續尋找。
他來到一條小河邊，見一老翁正專注地釣魚，神情怡然，面帶喜色，於是便上前問道：「您能如此投入地釣魚，難道心中沒有什麼煩惱嗎？」
老翁笑著說：「靜下心來釣魚，什麼煩惱都忘記了。」
年輕人試了試，卻總是放不下心中的煩惱，靜不下心來。
於是他又往前走。他在山洞中遇見一位面帶笑容的長者，便又向他討教解脫煩惱的秘訣。
老年人笑著問道：「有誰捆住你沒有？」
年輕人答道：「沒有啊？」
老年人說：「既然沒人捆住你，又何談解脫呢？」
年輕人想了想，恍然大悟，原來是被自己設置的心理牢籠束縛住了。
世上本無事，庸人自擾之。其實很多時候，煩惱都是自找的，要想從煩惱的牢籠中解脫，首先要做到「心無一物」，放下心中的一切雜念，不為外物的悲喜所侵擾，才能夠拋卻一切的煩惱，得到內心的安寧。
蕭伯納曾經說過：「痛苦的秘訣在於有閒工夫擔心自己是否幸福。」故事中的年輕人，四處尋找解脫煩惱的秘訣，卻不知道這其實將帶來更多的煩惱。許多煩惱和憂愁緣於外物，卻是發自內心，如果心靈沒有受到束縛，外界再多的侵擾都無法動搖你寧謐的心靈，反之，如果內心波瀾起伏，汲汲於功利，汲汲於悲喜，那麼即便是再安逸的環境，都無法洗脫你心靈上的塵埃。
正所謂「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，一切的雜念與煩擾，都是自動搖的心旌所激蕩起的漣漪，只要帶著牧童牛背吹笛、老翁臨淵釣魚的心緒，而不去自尋煩擾，那麼，煩擾自當遠離。
有一位虔誠的佛教徒，每天都從自家的花園裡，採擷鮮花到寺院供佛。
一天，當她正送花到佛殿時，碰巧遇到無德禪師從法堂出來，無德禪師非常欣喜地說道：「妳每天都這麼虔誠地以鮮花供佛，來世當得莊嚴相貌的福報。」佛教徒非常歡喜地回答道：「這是應該的，我每天來寺禮佛時，自覺心靈就像洗滌過似的清涼，但回到家中，心就煩亂了。我這樣一個家庭主婦，如何在喧囂的城市中保持一顆清淨的心呢？」
無德禪師反問道：「妳以鮮花獻佛，相信妳對花草總有一些常識，我現在問妳，妳如何保持花朵的新鮮呢？」
佛教徒答道：「保持花朵新鮮的方法，莫過於每天換水，並且在換水時把花梗剪去一截；因為花梗的一端在水裡容易腐爛，腐爛之後，水分就不易吸收，花就容易凋謝！」
無德禪師道：「保持一顆清淨的心，其道理也是一樣。我們生活的環境像瓶裡的水，我們就是花，唯有不停淨化我們的身心，變化我們的氣質，並且不斷地懺悔、檢討、改進陋習、缺點，才能不斷吸收到大自然的食糧。」
佛教徒聽後，歡喜地作禮，並且感激地說：「謝謝禪師的開示，希望以後有機會過一段寺院中禪者的生活，享受晨鐘暮鼓、菩提梵唱的寧靜。」
無德禪師道：「妳的呼吸便是梵唱，脈搏跳動就是鍾鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必等機會到寺院中生活呢？」
是啊，熱鬧場中亦可作道場；只要自己丟下妄緣，拋開雜念，哪裡不可寧靜呢？如果妄念不除，即使住在深山古寺，一樣無法修行。
正如六祖慧能所說，不是風動、不是幡動，是人者心動。心才是無法寧靜的本源。
在生活中，我們每個人都像那被情感、家庭、社會所纏繞的青年一樣，找不到安心的所在；唯有像佛陀一樣講覺悟，好好地在自己的身上下工夫，從內心的觀照裡，去改正自己的一言一行，才不至於覺得無休止的勞苦。外在的糾葛、攫取太多，心就沒有辦法安寧，更無法淨化；人對外在無限制地索取，常常是以支付心靈的尊嚴為代價的。我們應該抬起頭來，看看屋外的松林，聽聽松濤的呼喚，眺望遠處的大海以及滿風的帆船，我們的心中會有對生命新的轉移與看待。
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