邁向聖寂之佛、禪法部落格

阿難請問論 

203.「尊者，我們要如何對待女人?」「阿難，不要看。」「跋葛瓦，若是要見時，該如何處理?」「阿難，不要交談。」「尊者，但要交談時，該如何處理?」「阿難，應保持[正]念。」 

204.「尊者，我們要如何處理如來的遺體?」 

「阿難，你們不要操心如來遺體的敬奉。嗨，阿難，你們要專心於自己的利益148，要住於自己的利益而不放逸、熱忱、投身149。阿難，有對如來極有信心的剎帝利智者、婆羅門智者、家主智者們，他們將會對如來的遺體作敬奉。」 

205.「尊者，那應如何處理如來的遺體?」 

「阿難，應如處理轉輪王的遺體那樣處理如來的遺體。」 

「尊者，那如何處理轉輪王的遺體呢?」 

「阿難，用新布包纏轉輪王的遺體，用新布包纏後再用精梳棉布150包纏，用精梳棉布包纏後再用新布包纏。用這樣方法雙重包纏轉輪王的遺體五百次後，抬進鐵151油槽中，再用另一鐵槽覆蓋，搭起全都是香木的火葬堆後，火化轉輪王的遺體。在十字路口152為轉輪王建塔。阿難，乃如此處理轉輪王的遺體。阿難，就應如處理轉輪王的遺體那樣處理如來的遺體。應於十字路口為如來建塔，若在那裡以花鬘、香、香粉供奉，或頂禮，或心生淨信者，那將成為他們的長遠利益和快樂。」 

值得建塔之人 

206.「阿難，有此四種人值得建塔。哪四種呢?如來、阿拉漢、正自覺者值得建塔，獨覺佛值得建塔，如來的弟子值得建塔，轉輪王153值得建塔。 

阿難，緣於什麼理由，如來、阿拉漢、正自覺者值得建塔呢?阿難，『這是那位跋葛瓦、阿拉漢、正自覺者之塔。』能讓許多人心生淨信。他們對那裡心生淨信，身亡死後能往生善趣天界。阿難，乃緣於此理由，如來、阿拉漢、正自覺者值得建塔。 

阿難，緣於什麼理由，獨覺佛值得建塔呢? 阿難，『這是那位跋葛瓦、獨覺佛之塔。』能讓許多人心生淨信。他們對那裡心生淨信，身亡死後能往生善趣天界。阿難，乃緣於此理由，獨覺佛值得建塔。 

阿難，緣於什麼理由，如來的弟子值得建塔呢?阿難，『這是那位跋葛瓦、阿拉漢、正自覺者的弟子之塔。』能讓許多人心生淨信。他們對那裡心生淨信，身亡死後能往生善趣天界。阿難，乃緣於此理由，如來的弟子值得建塔。 

阿難，緣於什麼理由，轉輪王值得建塔呢? 阿難，『這是那位如法的法王之塔。』能讓許多人心生淨信。他們對那裡心生淨信，身亡死後能往生善趣天界。阿難，乃緣於此理由，轉輪王值得建塔。 

阿難，乃有此四種人值得建塔。」 

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148 專心於自己的利益 (sadatthe anuyu¤jatha):專心致志於最高目標的阿拉漢。緬文版作 sàratthe ghañatha anuyu¤jatha(專心致志於核心利益)。此處依蘭卡版和泰國版。

149 投身 (pahitattà):由pahita(遣送)+atta(自己)構成。把身體和生命皆置之度外，傾心於涅槃而住。

150 用新布(ahatena vatthena):用新的咖西產的布料。用精梳棉布(vihatena kappàsena):用經過精梳的棉布。咖西產的布由於太細而不吸油，但棉布吸油，所以說用精梳棉布。

151 鐵 (àyasàya):義註說是用金制的。 

152 在十字路口 (càtumahàpathe):直譯為「在四大道中」。因為它有如四條大道從四個方向一起集合到那裡，所以該處即為十字路口。(D.ò.2.378) 

153 轉輪王 (ràjà cakkavattã):跋葛瓦在此為何允許為住在俗家中去世的國王建塔，而非有戒行的凡夫比庫呢?因為不稀有故。假如允許為有戒行的凡夫比庫建塔，那麼在銅掌島 (Tambapaõõidãpe, 斯里蘭卡)將變得不夠空間來建塔，其它地方也將如此。所以因他們並不稀有而沒被允許。但轉輪王只會獨自一人出現，因此他的塔是很稀有的。不過，像對般涅槃的比庫那樣以極大的恭敬心為有戒行的凡夫比庫建塔也是適合的。