◊◊ 不與惡者或行為卑劣者為友，應當與善者或行為高尚者為伍 ◊◊
【078偈】
莫與惡友交，莫友卑鄙者。
應與善友交，應友高尚士。
【註解】
不要與卑鄙惡劣的人教朋友，應當與品德高尚的人交朋友。
【與賢者為伍——車匿尊者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及車匿尊者。
當悉達多王子騎上心愛的白馬，離開王宮去尋找嚮往的真理時，車匿是唯一伴隨王子的侍者。
王子成佛後，僧團日益壯大，車匿也跟著出家了。車匿久居王宮，沾染了許多不良的習氣，加上他個性傲慢自大，又自認是佛陀最親近的人，從來不把其他比丘放在眼裡，對兩大上座弟子舍利弗和目犍連更是諸多微言，後來更演化為辱罵。
比丘們受不了車匿的行為，紛紛向佛陀反映，佛陀召見了車匿，教誡了一番，可是車匿還是我行我素，佛陀再次召見車匿，並再三譴責他，他仍是不知悔改，於是佛陀三度召見車匿，告誡車匿應當和兩大上座弟子親近，與他們交朋友，與他們建立良好關係，並為車匿誦出了此詩偈。
儘管佛陀多次譴責與告誡車匿，車匿依然死性不改，繼續辱罵兩大上座弟子及眾比丘。
對車匿的譴責與告發，從來就沒有停止過，佛陀對眾比丘說：「比丘啊！車匿於我在世時，是不會悔改的，但是在我涅槃之後，他肯定會悔改的。」
接著佛陀吩咐阿難尊者，對車匿實施「默擯」的處罰，就是讓所有的比丘不再理睬他，也不讓他參與任何活動，從此，車匿便獨自一人在僧團中過著孤零零的日子。
佛陀涅槃後，車匿悲傷的三次哭昏了過去，僧團裡沒有人理睬他，也沒有人邀請他出席佛陀遺體的火葬儀式，這時候，車匿才痛定思痛，深深的對自己的過失和不當的行為深感懊悔。於是，他向眾比丘懺悔，承認自己的過錯，並請求大家對他寬恕。從那時起，他改變了自己的形象，專注於自己的言行舉止，專心一致的修學從前佛陀傳授他的禪定法門，很快的，他就證得阿羅漢果。
注：「默擯」，源自婆羅門教，以今天的概念來說，就是集體杯葛。
【評論】
本篇主題在講述「朋友」。
本篇提出了四個名詞善友、惡友、高尚者、卑鄙者。邪惡卑鄙的人當然是惡友；品行賢良、德行高尚的人，自然會是善友。與惡友交往，只會令你變壞；反之，善友會引導你向善、向上。
在經典中，佛陀為我們介紹了七類朋友：
一、只有在喝酒或其它享樂場合裡對你表示友善的朋友。
二、只有在與你見面時才表示友善的朋友。
三、只有在有任務或有所求時才對你表示友善的朋友。
四、真正在需要時能給予你幫助的朋友。
五、無論你是健康或生病，受苦或享樂時，對你不離不棄的朋友。
六、那些引導你走向正途，不作惡行的朋友。
七、那些以你之憂而憂，以你之樂而樂的朋友，他們阻止別人批評你，並讚揚那些讚揚你的人。
好的朋友就是能照顧你，引導你向善、向上的朋友；壞的朋友就是，只會分享你的財富和享樂，引導你走向邪惡道路的朋友。
在《教誡新嘎喇經》裡，就把朋友分為八類，四類是好的，四類是壞的。
好的四類是：
一、在你需要時幫助你的朋友。
二、一個與你同甘共苦，甚至肯為你而犧牲自己性命的朋友。
三、一個保護你，不讓你受任何傷害的朋友。
四、一個當你有所進展而為你高興並稱讚你，同時也稱讚那些稱讚你的朋友。
壞的四類是：
一、一個急切盼望從你那兒得到好處的朋友。
二、一個只在口頭上幫助你而沒有實際行動的朋友。
三、一個無論你做好事或壞事都贊同你的朋友。
四、一個只會引導你作壞事的朋友。
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