1452081680-828297653_n

問:根據《阿毗達摩》,在眾多不同的心之中,最美的心是活當中,是如何生起,而且能夠持續生起,這個最美的心?這最美的心,又如何與我們目前在修定的過程中相關聯?

答:「心喜於惡」(《法句.第116偈》「應急速作善,制止罪惡心。怠慢作善者,心則喜於惡。」)。只要我們不在行善,心就偏向於不善,你同意嗎?那麼,在日常生活中,我們的行為表現應該如何呢?

每當在累集善業時,正念是主導的因素。為了能夠時時行善,我們需要時時持有正念,持有正念意味著投入於善行中。假如不去行善,我們就會造作不善。

只有兩種事,在我們人生中是可以做的—應該做的和不應該做的,沒有其他的了。假如我們在做應該做的事,我們就沒有做不應該做的事。假如是在做不該做的事,那表示沒有做應該做的事。因此,為了要做善事或者做應該做的事,我們應當保持正念。當你們專注在入息和出息中,你們就有正念。沒有正念,你們是無法做到的。供養,需要有正念;持戒,也要有正念;沒有正念,你就會犯戒。所以,我們必需要有正念,讓我們的心盡可能的持續處於善的狀況中。

我的一些弟子已經在定力的修習上有所成就,以及能夠知見究竟名色法。然後,他們接到指示,需要去辨識內在和外在的究竟法。過後,他們就跟我報告:「尊者,人類的心大多是不善的!」

之所以會如此,是因為我們不如理作意。如理作意是可以真正開發出來的,但是要在了知、見到究竟法之後。我們大多數時間,都處於不如理作意當中,所以會累積很多的不善業。因此,我們的心就不美,而且是個醜陋的心。

對你們來說,目前最好的修行方法就是持戒。如果不持戒的話,其他的都會很困難。

 

 

 

 

 

 

 

 

聖小尼 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()