之前聽過「法從恭敬中求」這句話，最近很深刻的體驗到這句話的意義。由於自己編輯的《真理的寶藏》與《本生故事精選繪本》也即將發行，因此有些觀念，特別想發文說明自己的經驗及理念，希望所有參與者能理解我的想法及希望的做法。
想寫這篇文的主要緣由，是上周與一位居士見面，她說要介紹人給我認識，以及昨天與一位居士通電話的提醒，還有前段時間分別與兩位居士的互動，總結的感想文。
除了感謝佛陀教育基金會的協助發行之外，真的是非常非常感恩有幾位法友，大力的向親朋好友推廣協助募款，也感謝所有參與助印的法友們，謝謝大家一起耕耘這個智慧的福田，讓我們一起成就這善行的共業。
之所以想耗費時間整理《真理的寶藏》一書，是因為裡面的許多故事，除了聽到許多禪師在開示中有提到之外，且自己也時常將裡面的故事應用在生活上而有所受益，因此想整理成繁體版的給大家一起閱讀(原書是25年前簡體版)。
未出家之前，讀到的《法句經》故事，是周金言先生的作品，那個版本的法句及故事，看過就忘了。當我讀到了參法師的《法句經》，有被裡面的偈誦給吸引，且在斯里蘭卡要出家，必須要會背這部經，所以我才嘗試開始背誦的。而在背誦的過程中，發現有些句子不明白其意，很難背。後來有因緣接觸到《真理的寶藏》，看了裡面完整的法句註解、故事、評論，發現這本書的好，且目前台灣市面上，尚未有這麼完整版的《法句經》故事在流通，因此讓我想要花時間整理出來，留給後人能有學習的因緣。
雖然《真理的寶藏》一書，我個人給予很高的評價，認為初入門學習佛法，這本書已經可以算是相當好的書了，但去年底在F道場參加禪修營時，該道場的地下住持則直接當著我的面批評說: 「那本書根本沒有出版的價值。」言下之意是覺得我在浪費時間，也在浪費大家助印的善款就是。因此各位自行評估，如果你是F道場地下住持那種高深等級需求的人，希望您手下留情，不要來請領這套書。畢竟這套書成本不低，也是大家的善款，如果您請去是批評用的，那麼希望您能留給需要請的人就好。因為印完這一千套，很有可能就不會再出了，而目前已經被預訂約350套，只剩650套可以請了。所以如果請書只是去造業用的，不是想增長智慧用的，就別浪費這十方集資的法寶了。
至於會做《本生故事精選繪本》的因緣，則是因為在等待《真理的寶藏》出版期間，F道場的地下住持，主動問我能不能幫對岸的一位尊者，協助處理在台灣發行這本書，那時說叫我幫忙把簡體字轉換為繁體字就好，然後就可以出版。而當時我太傻太天真的就答應幫忙。答應了之後，問他那麼要由那裡負責出版流通?印書經費從哪裡來? 他只叫我去找果道法師想辦法處理。那時我知道果道法師自己都很辛苦在度日了，實在不好意思去找他開口，所以只好又跟佛陀教育基金會開口，問他們能不能再幫忙出這本書，最後很感恩執行長，他同意再幫我這忙。
我當時根本不知道F到場他是地下住持的角色，更不知道該道場和他自己，其實這麼有錢，否則我一定會問他，為何不直接由他或他們道場自己出錢印製，並負責流通發行就好，還要讓我去找別人開口處理。結果讓我自己現在面臨要承擔募款壓力的處境，只怪自己太傻太天真。
這本書並不是像他講的那麼簡單，簡體轉繁體就好，除了整個排版需要重新處理之外，文字也必須重新潤飾。尤其原文有些比較血腥的敘述殺動物的方法，也要考慮讀者有可能是小孩，要避免讓他們學習虐待動物的手法，所以很多細節要注意，完全不是他形容的那麼簡單。
不過因緣既然如此，就是承擔就好，花時間抱怨也沒用，而且還會讓善行打折，所以我也沒起什麼太大的煩惱，就是認命的繼續努力募款，然後把這本書做到最好。
上周見面的那位居士，知道我很努力的在募款，所以又用要介紹捐款人給我認識的名義，把我約出去吃飯，因為她知道我有怪癖，光約我出去吃飯，我就會懶得出門，用這種名義約我，我就不會拒絕。
結果約的居士還沒到，她跟我說: 「師父，你這本書還『需要很多幫忙』嗎?」我愣了一下，看著她，直接跟她說: 「我覺得妳搞錯了ㄟ~~參與助印經書這種事情，不是在『幫師父忙』喔! 正確來講，是我開闢一塊叫做『智慧的田地』，看妳們要不要把握機會來播種，共植善業，是這種觀念參加助印才對。因為『專款必須專用』，如果款項已經達到所需金額，我也不能再多收款，就算妳到時候想參加，我也只能跟妳說抱歉，下次請早~~所以機會是有限的，錯過了就錯過了，這不是幫忙喔!」後來她說她知道了，但我也沒有想繼續等到捐款人出現，就離開了。
在我的觀念裡，努力做這兩本書，就是開闢一塊叫做「智慧的田地」，歡迎有意願想播種的人，共襄盛舉，一起圓滿這善業。
雖然目前為止，募款金額仍然不足所需金額，但我禁止F道場相關人員參與助印，因為我不想跟這類人再結下任何因緣，希望生生世世都不要再遇到這樣的人，同時也不想他們來弄髒這塊清淨的田地，影響其他人，基於保護大家清淨的空間，所以必須禁止不善的人入侵。之所以要特別寫這段出來，是避免有人誤以為，我在暗喻，希望他們捐款，這是大錯特錯的觀念，我可是要「完全禁止」他們的人，再跟我有任何牽扯的。
昨天與一位通電話，他跟我預定8套，說想送給親友學習正法。我同意可以幫他預留，但是不鼓勵他用「推銷」或是「贈送」的態度去與親友結緣，並鼓勵他，可以想辦法讓親友看見自己保留的這套書，如果有人「主動問起」，再做贈送的動作，也告訴他我的理由。
相信我們都有被人贈送過佛書的經驗，因為免費結緣，所以很多人就覺得自己看過這本書很好，所以就想推薦給親友閱讀。我自己以前也是這樣的，因為別人給我的書，我都會找時間看，誤以為別人也跟我是一樣的，都會看人家送的好書。直到有次看到蔡康永寫的一篇文章，裡面提到一個笑話: 有一天，一隻小白兔帶著紅蘿蔔去釣魚，結果整天都沒釣到魚；第二天也還是一樣的情形；到了第三天，魚終於忍不住了，很生氣的跳出水面跟小白兔說: 「如果你再拿紅蘿蔔來釣魚，你休想我會被你釣到的。」 看到這則譬喻，真的讓我很有感，我們覺得好的東西，不見得對方適合。
前陣子，幫我編排書的居士，有說要幫另一位我認識的居士保留這套書，但這居士很直接的告訴我，他根本不想要這套書，且他家沒地方放，真的很不想要。我跟他說，那就直接拒絕就好，書留給想看的人看，比較重要啊! 如果擺著只是當裝飾用的話，那就不要浪費大家的錢了。他說已經直接拒絕過了，但對方仍是要送他，他怕再拒絕，會傷到對方，所以很傷腦筋。於是我告訴他，那就收下來轉交給我，我處理就好，這樣既不會傷到人，更不會浪費到十方的財產。 寫這段，主要是想表達，我們覺得好的東西，不見得對方會喜歡，不要逼人穿不合腳的鞋子，因為我們也不喜歡被人這樣逼迫，己所不欲勿施於人。
約一個半月前，在微信的一個群組中，有個人私下來找我問問題，當時他不知道我是出家眾，叫我師兄，說想拜我為師，學習佛法。基於會長期互動，又是討論佛法，那我就必須表明身分才行，否則只有一兩次簡單互動的話，我就不特別去講這部分。最近在名稱後面特別加上(北尼)，也是一位尊者主動提醒我，認為要讓大家辨識清楚比較理想，所以我才改名稱的。
此篇文的圖，就是我跟他開始對話的內容。當天我因為忙，且他的問題我必須謹慎回覆，需要花比較多的時間打字，所以沒有立刻回應他。但群組中後來有別人找我，我只需要簡單回應一句話，就沒想太多的回應出去，結果被那位請法的居士看到了，以為我是不想回應他，才有第二句話出現。當時看到他的第二句話，我有嚇到，覺得好像傷到人了，所以趕忙跟他說抱歉，解釋自己不是不回應他，而是必須小心謹慎回應才行，但自己又剛好在忙，因此沒立刻回覆他。
與他互動至今，約一個半月，以下是相關截圖，主要想表達的，是他的態度。
之所以貼出這些截圖，完全不是要說自己有多厲害，而是為了想呈現另一個極大的反差，給我的深刻體會。
更早之前，有位居士也是在line上跟我討論佛法，會拿一些南傳的問題來問我，說自己對這也有興趣，所以我花非常非常多的時間及體能在跟他談，尤其我正值《真理的寶藏》的校稿期，需要投入更多的心力及體能，但也因為也不知道還有沒有明天，就想起曾在阿姜查尊者的書中，看到有位尊者，在深夜仍是走了很遠的路，去跟阿姜查尊者說，剛才回應他的部分，有哪裡講錯了，所以特別前來說明正確的回應。阿姜查尊者笑說:「明天見面再說就好啦! 何必這麼晚了，已經走回去了，又要再專程走來?」結果那位尊者說: 「不行。假如今晚無常就到來，那麼我跟你講的錯誤的回答，我就沒有機會修正，而你會帶著那錯誤的知見繼續生活著，這樣對你的影響很大，這是不對的，所以我必須現在立刻過來。」 因此我對那位居士的想法也是這樣的，如果他能接觸南傳的因緣是我，那我就要盡可能的回答他，幫助他接軌正法才行，所以我都當晚回答完他的問題，避免自己隔天萬一醒不來了，他學習正法的因緣就斷了。
接著又進入《本生故事精選繪本》的校稿期(就知道我真的陪他超久的)，反覆校稿的好處，雖然很折磨，卻也讓我逐漸體會學習到佛陀本生故事呈現的智慧。於是我學習佛陀，謹慎觀察身邊的事情，好避開一些可能會面臨到的災禍的精神，學會在「因」上下功夫，而不是等到「果」出現了才感到後悔不已。結果讓我發現到與這居士互動中，我沒有觀察到一些固有的輪迴模式。表面上，他說有興趣想了解南傳法，所以跟我討論很多東西，但我發現到，他其實有想說服我相信藏傳持咒的方式。我相信他是因為知道我生病了，希望我能試試看藏傳的方式，也許有效，可我發現他的模式後，斷然的直接拒絕他，並告訴他，出家眾持咒是「邪命」，我並不想要用這種方式去延壽。除此之外，他傳給我的文章，我每篇都花時間進去看，也點出問題之所在，並傳我認同的文章給他看，但我發現，他沒有看我給他的文章，提問的東西也一再的重複，反而覺得他在跟我談佛法，越來越像在跟我辯論，所以我後來就直接問他: 「你想跟我討論的重點在哪裡?」因為我體力有限，不想再做文不對題的討論了。
經由與微信那位居士互動，我檢討自己與line這位居士互動的方式，讓我深刻體驗到，「法從恭敬中求」這句話的意義。兩種態度，呈現出不同的結果。
微信互動的那位居士，保持「空杯理論」的態度，會嘗試我給他的建議，並付出實踐努力調整，因此他很有感，不會用應付式的態度回答；而line互動的居士，則是「滿杯理論」的態度在跟我互動，所以根本不花時間閱讀我給他的文章，然後反覆的跟我提出我之前已經駁斥過的論點。最後我直接跟他講: 「如果你要駁斥我，那麼你必須看過我跟你講的東西，再來跟我討論，而不是完全不閱讀，就要跟我討論，這種討論根本一點意義也沒有，你根本沒有利基點跟我談。」後來，他大概真的很不想看我給他的文章吧! 所以就很少在法上面有什麼互動了。
基於道不同，不相為謀的理論，就各自用自己適合的方法用功就好，不需要勉強對方一定要跟我們一樣，要不要進步，也真的是自己選擇的。
講這些經驗談，真的是希望每一個人都能配合，務必不要用「推銷贈送」的方式，去申請《真理的寶藏》及《本生故事精選繪本》。 好書~就留給想看的人自己去申請，千萬不要強迫推銷別人領這兩本書，避免真正想看這本書的人，面臨沒書可看的處境，這樣真的是在浪費十方的財產的。
祈願~~
所有協助募款者，都能獲得貴人相助~~
所有參與助印者，智慧都能增長~~
更希望~~正法久住~~
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