前陣子，小尼遭受到來自上座部「明顯沒道德」所執行的「白色恐怖」，當時礙於手邊稿件想盡快交出，及避免遭人話柄，認為小尼有意想破壞活動之嫌疑才發文，故選在此刻發文，因為該忙的都已經忙完了，所以決定用點時間，好好交代說明一番。
過去一年來，與「明顯沒道德」互動方式，都是網路上請法，也表明自己有考慮想轉南傳，不知道是否他願意接受依止? 「明顯沒道德」表示他長期在國外，就線上依止，等他回台長住再說。小尼也表示，自己目前也還沒有因緣能到道場住，還有一些事情被困住，尚待解決，一切都還要時間，也不知道小尼想轉南傳的因緣，是否能如願，只能耐心等待，看因緣是否有機會成熟，因此一切都不急，就先保持現狀就好。
某天，一位居士來問小尼，說道場想辦短期出家沙彌營，缺法工，問小尼是否願意幫忙當法工?小尼仍然是照著本雅禪師所說，修不動就先「培福」的想法，及報恩的心情(因為每次能去禪修，實在感謝道場的照顧，所以想藉這機會回饋道場)，所以立刻答應當法工，但也表明，自己什麼都不會，什麼都不懂，完全沒當法工的經驗喔! 居士說沒關係，大家都沒辦過這沙彌營的經驗。後來小尼擔心自己沒經驗會拖累別人，於是透過關係，找到一位尼大姊，想諮詢他一些經驗，希望她能給小尼建議。
居士將小尼拉進群組後，小尼看了一下課程表，轉給尼大姊看，尼大姊給小尼的建議都相當中肯，於是小尼請示群組成員，是否能邀請尼大姊進來群組分享他的經驗，群組同意後，小尼才邀請尼大姊進來表達她看過課程表後的建議。後來大家決定要開會討論，但因為時間喬不攏，最後只剩尼大姊、小尼、楊老師、李居士四人在台北開會，尼大姊及楊老師準備從外地來台北會合。因為楊老師及李居士要帶小朋友去爬山、看佛塔，所以大家決定就選定那天開會，避免楊老師要再次北上，因此那天尼大姊自掏腰包北上跟我們第一次見面開會討論。那次開會，其實有考慮到因為護法會認為場地不適合舉辦，萬一小朋友出事(當時限定兒童營，因為住持bhante說希望能看到年輕的沙彌，不要都是一堆老人出去托缽)，那是護法會要扛責任，所以其實他們並不是很樂意辦這活動。接著討論道場環境問題，是否需要先幫道場募款，改善建設?李居士表明不需要幫道場募款，因為道場有五百多萬經費，只是不想再浪費錢用在建設上，他們更想買地重建。這部分小尼只有感到困惑，既然有經費可以使用，為何還要在臉書上募款需要修繕的經費呢?自己直接拿出來修繕不就好了?想買地就用買地的名義募款啊!專款不是要專用嗎?這樣我們護持道場建設的錢，可以拿去買地嗎?一些疑問在心中不知該如何尋找答案，可也不想多管這部分的事情了。
第二次會議地點選在舉辦該活動之道場，因為尼大姊不知場地樣貌如何，藉此機會，順便了解場地相關事宜，開會成員一樣是我們四個加上「明顯沒道德」尊者(開會重點是課程討論，及北部發展座談會，與海報必須重作等事宜)，這次尼大姊也是自掏腰包到南部開會，感恩楊老師有供養尼大姊車資補助。
上述這幾段，小尼想表達的是，小尼做任何事情，都有請示過才動作，過程中完全沒有自作主張及想發號施令的想法，更無將任何人當成奴隸的念頭。
而讓讓尼大姊第三次自掏腰包北上，就是為了商談1/6借場地辦活動的事情，那次開會成員是尼大姊，小尼，李居士及其妻子，我們四人要與場地負責人開會。那次我們先到尼大姊房間集合，在尼大姊房間等待期間，小尼有問尼大姊是否介意幫短期出家的syl剃頭?因為北尼其實不能幫syl剃頭的，所以小尼認為之前尊者要我們北尼負責幫忙短期出家的syl剃頭一事，並沒有護持到我們北尼戒清靜的部分，小尼與尼大姊討論，也許讓「明顯沒道德」的syl母親去剃，可能比較好些。但「明顯沒道德」的syl母親在活動現場，其實也讓人頭痛的，因為她時常與住持bhante吵架，這是有損出家眾整體形象的。後來李居士補充說:「對啊!他們夫妻時常吵架。」小尼接著說明，一些不知道他們是夫妻的人，只會覺得為什麼一位syl時常在跟住持bhante在吵架，這在出家眾的倫理上、威儀上，都不是很理想的示現的。尼大姊問:「那不能請他的syl母親暫時不要出現嗎?」小尼:「不可能，聽說只要他返台，他syl媽一定會出現在道場看兒子。」李居士補充說:「syl平常不喜歡住道場，因為總是跟住持bhante意見不合，是為了要看『明顯沒道德』才勉強住道場的。」
1/6活動開始佈置場地時，小尼第一個到場，楊老師第二個到場，後來李居士帶了供養卡等東西來布置會場，當時他們帶的書，有人想參與助印，結果李居士回絕，要對方自己拿劃撥單去處理，他們不願代收，他們只願代收尊者的供養卡部分。當時小尼在一旁聽到時，建議可以一樣代收，但李居士說沒帶收據，無法開給捐款人，所以不願代收，後來小尼建議，可以請對方留下收件地址，再請道場淨人補寄收據給捐款人就好，但李居士仍然不接受小尼的建議，小尼只好直接與「明顯沒道德」溝通(當時小尼安排他在房間休息，於是致電給他)。小尼跟他講自己的想法是代收這筆捐款，這樣居士才有意願捐(很多人真的懶得跑郵局排隊，所以小尼也會特別外出去收捐款)，且道場可以省下要被扣的手續費(劃撥帳戶收款人都會被扣錢)，認為這樣對道場的利益比較大，因此應該要代收比較妥當，請示他最後決定是否要代收?他說小尼的意見相當好，是要這樣做沒錯，於是小尼就跟負責收他供養卡的居士講，小尼已致電他，跟他確認過，他認為可以代收，再補收據即可。小尼講這段，不是要邀功什麼的，而是想講，小尼並沒有對不起道場的，當然最後造成被封殺的下場，也沒有不接受。只是...可以接受，不代表就願意被人抹黑，所以該講的事實還是要講，就像遇到詐騙集團，可以分享被騙的遭遇，提醒人別上當的心情，是一樣的。
活動結束後，小尼仍是與他保持原先正常互動方式，所以後來第二次1/13活動海報設計出來後，「明顯沒道德」又line小尼，想請小尼針對這海報，給予意見。雖然小尼已經退出活動團隊群組，但因為有想依止「明顯沒道德」的想法，秉持願意為他付出的心情，因此還是花時間認真看過海報，並給予建議，後來他自己去與李居士協商該調整的地方，做出了調整過後的海報出來，但他傳來新的海報後，自己卻說出了對新海報的評論。
既然又有因緣他主動來找小尼講話，小尼除了一樣滿足他希望小尼提供意見的請求外，就想順便講一下，小尼對那篇以道場名義發出的第一次感謝文的想法。
整件事情是從1/9開始發生的，因為臉書上某道場名義(他們的解釋是，這是居士自己擅自發出的)發出這樣一篇感謝文為整個白色恐怖之緣起。
其實因緣真的非常奇妙，小尼早在他們發文的前幾天，才取消追蹤「明顯沒道德」及其臉書社團，卻竟然又無意看到他們的那篇發文，這印證了會發生的事情就是會發生@@~~等小尼看到那篇文時，已經有33個人看過，並有7次轉發的紀錄，也就是說這7次的轉發，擴散出去又有更多人看到這不實的消息了，因此這讓小尼覺得道場相當過分，因為這是以道場名義發的第二封感謝文了，卻又「再次」的略過小尼找來幫忙成就活動圓滿的尼大姊，這讓小尼覺得實在難以對尼大姊交代，因此只好自己去該篇文底下留下這樣的發言。
後來，一位幫「明顯沒道德」負責處理音頻的尼大姊(簡稱L大姊，才不會與幫忙小尼的尼大姊搞混)，直接用微信打電話給小尼，問小尼到底發生何事?小尼表示，無法接受道場這種處理事情的態度，屢屢略過小尼請來幫忙的尼大姊，小尼要怎麼跟尼大姊交代呢?雖然尼大姊正在閉關，但出關後她還是會知道，且這也不是做人做事應該有的態度，過河拆橋真的非常沒品。然後L大姊說，她會去處理此事，問小尼:「如果道場同意撤下感激李居士的言論，或補上感激尼大姊的字眼，是否妳就可以同意將自己的那篇發文隱藏，不要擴大此事?」小尼表示可以同意，因為這樣小尼才好跟尼大姊交代，於是該篇文，小尼在他們調整文，不把李居士列為主要感激對象後，小尼也兌現承諾，將該文隱藏。
1/11一早，小尼又接到L大姊的來電關心，對話如下…
L大姊問小尼心情還好嗎?
小尼:「還好啊!就是這樣。」
L大姊:「我以為妳掉到谷底了?」
小尼:「為什麼要掉到谷底?」
L大姊訝異說:「妳還不知道嗎?」
小尼:「該知道什麼嗎?」
L大姊:「真的都沒人跟妳講嗎?」
小尼:「要跟我講什麼?」
L大姊支支吾吾了一會兒說:「矮油~這樣我不知道該不該講ㄟ? 講了我好像在搬弄是非。」
小尼:「請您就直講吧!小尼知道您一直是在幫助小尼的，且這樣話說一半，不是更奇怪嗎?」
後來L大姊說:「妳已經被「明顯沒道德」給開除了。」
小尼:「什麼叫做開除?」
L大姊:「全面封殺啊!」
小尼再:「什麼叫做全面封殺?」
L大姊:「「明顯沒道德」把妳的line、微信、QQ，臉書全部封鎖了，也吩咐淨人，不會讓妳參加2月的禪修營，包含妳要去緬甸的寺院證明，也不會幫你開。」
小尼:「這是不是有誤會啊?我一直很忠心在幫「明顯沒道德」做很多事情ㄟ...。」
L大姊:「不會，因為他留給我的音頻，氣噗噗的講很多，沒錯的。」
小尼:「好，謝謝您的通知。那可不可以拜託您，將音頻轉發給我，我想確認一下「明顯沒道德」的說詞，這中間是不是真的沒誤會。」
L大姊:「妳自己去看一下群組就知道了，而且「明顯沒道德」好像忘記妳也有在巴利群組，他那邊忘記把妳踢出去了，然後我們一起幫他整理書的工作團隊群組，他也忘記把妳踢走了。我想他這樣完全封鎖與妳的網路通信方式，就是要妳只能在13號去現場才能找到他，直接對話，所以才會留音頻給我，講到關於妳要不要去懺悔的事，如果妳在那天跟「明顯沒道德」懺悔，那麼事情或許還有轉圜的空間。為了妳可以去禪修、可以去緬甸，妳是不是去懺悔一下比較好呢?」
小尼:「我為什麼要去懺悔? 我又沒做錯事。去懺悔，就代表我做錯事了，不是嗎? 您覺得我該去嗎?」……
L大姊問小尼心情還好嗎?
小尼:「還好啊!就是這樣。」
L大姊:「我以為妳掉到谷底了?」
小尼:「為什麼要掉到谷底?」
L大姊訝異說:「妳還不知道嗎?」
小尼:「該知道什麼嗎?」
L大姊:「真的都沒人跟妳講嗎?」
小尼:「要跟我講什麼?」
L大姊支支吾吾了一會兒說:「矮油~這樣我不知道該不該講ㄟ? 講了我好像在搬弄是非。」
小尼:「請您就直講吧!小尼知道您一直是在幫助小尼的，且這樣話說一半，不是更奇怪嗎?」
後來L大姊說:「妳已經被「明顯沒道德」給開除了。」
小尼:「什麼叫做開除?」
L大姊:「全面封殺啊!」
小尼再:「什麼叫做全面封殺?」
L大姊:「「明顯沒道德」把妳的line、微信、QQ，臉書全部封鎖了，也吩咐淨人，不會讓妳參加2月的禪修營，包含妳要去緬甸的寺院證明，也不會幫你開。」
小尼:「這是不是有誤會啊?我一直很忠心在幫「明顯沒道德」做很多事情ㄟ...。」
L大姊:「不會，因為他留給我的音頻，氣噗噗的講很多，沒錯的。」
小尼:「好，謝謝您的通知。那可不可以拜託您，將音頻轉發給我，我想確認一下「明顯沒道德」的說詞，這中間是不是真的沒誤會。」
L大姊:「妳自己去看一下群組就知道了，而且「明顯沒道德」好像忘記妳也有在巴利群組，他那邊忘記把妳踢出去了，然後我們一起幫他整理書的工作團隊群組，他也忘記把妳踢走了。我想他這樣完全封鎖與妳的網路通信方式，就是要妳只能在13號去現場才能找到他，直接對話，所以才會留音頻給我，講到關於妳要不要去懺悔的事，如果妳在那天跟「明顯沒道德」懺悔，那麼事情或許還有轉圜的空間。為了妳可以去禪修、可以去緬甸，妳是不是去懺悔一下比較好呢?」
小尼:「我為什麼要去懺悔? 我又沒做錯事。去懺悔，就代表我做錯事了，不是嗎? 您覺得我該去嗎?」……
沒有做任何的發言，也沒有違返群規的狀態下，就被移出群組～
應該什麼都不需要再多說了，也沒什麼好說了⋯⋯
沒有什麼誤會好解釋，各自承受該承受的業果吧！
後來又與L大姊聊很久，她說「明顯沒道德」就是這樣的人，表示之前在QQ群組時，有次中級班口試，「明顯沒道德」的口試音頻貼在群組後，被一位學長糾正發音，結果「明顯沒道德」也跟L大姊抱怨，說那位學長憑什麼糾正自己的發音，然後「明顯沒道德」將那位學長刪除好友，也將其封鎖，後來學長以為QQ出現問題，怎麼不斷重新向「明顯沒道德」申請加友，都無法通過?然後又透過另一居士去與「明顯沒道德」詢問，才知道此事，後來學長只覺得這「明顯沒道德」讓人不敢領教，自己也退出好友了。這件事情小尼完全是聽L大姊口述，才知道原來「明顯沒道德」是這樣在處理事情的。後來大姊說，之前她有個朋友，看過「明顯沒道德」的面相就說:「此人非常冷血，切斷是完全不留後路給人走的。」同時L大姊也說有看到「明顯沒道德」的母親照片，從面相來看，感覺也不是很好相處，問小尼是否如此? 小尼說，相處時間不長，但沒有覺得是好相處之人，然後跟L大姊講，曾經無意聽到他媽接道場電話時，跟電話那頭的人講:「你很奇怪ㄟ，是你想要來我們道場掛單，你自己應該要再打電話來問，為什麼要我們回電給你啊?!」這估計是因為道場電話很難接通，因此對方可能希望執事人員能回電給他，但他媽這樣的語氣態度回復對方，個人感覺其實是不妥的。接著又與L大姊討論一些作法，L大姊不斷笑說:「『明顯沒道德』要是能通過妳這關的考驗，他一定能成長許多的。」
上述要表達的，是小尼沒有道聽塗說就被煽動，而是聽過L大姊給的音頻後，才真的確認，「明顯沒道德」是真的很沒道德的人。這讓小尼想起《真理的寶藏》270 偈～聖者不傷害眾生——漁夫阿犁雅的故事...佛陀問漁夫叫什麼名字，漁夫說，他的名字叫做阿犁雅。佛陀說，阿犁雅的意思是那高貴不傷害任何生命的聖賢，既然你天天都在傷害那些魚兒的生命，怎能配得上這尊貴的名字？ 同樣的，「明顯沒道德」的言行，一樣配不起他自己的名字啊!!!真的是「明顯沒道德」了。
為什麼自己決定要取消追蹤「明顯沒道德」，也想在活動之後遠離「明顯沒道德」，其實是因為小尼在仍是團隊成員期間，李居士傳line要小尼去問「明顯沒道德」，關於他的簡介部分要怎麼寫，而給小尼重大的打擊的。這打擊讓小尼開始產生極大的動搖，當然自己也有嘗試想辦法處理自己道德潔癖的習氣問題，因此沒有當下立刻斬斷，仍是想辦法調伏自己，及想先圓滿活動，然後冷靜思考後再下決定。
在敲簡介時，「明顯沒道德」先給小尼一份大陸法友幫他寫的簡介(因為這準備將來出書要用的)，讓小尼先看過後，再從這份已有的簡介進行微調。從他給小尼的簡介上，小尼發現，他有個頭銜是道場住持，但小尼檢查了一下尊者的資料後發現，他接任住持一職時，他只是一位沙彌，而非比丘。小尼提出這疑問時，他說當時道場護法會只要一位現南傳相的出家眾就好，沒有一定要比丘才能擔任住持。小尼是可以接受這說法的(跨到南傳不久，還不知道很多規矩)，但現在住持是「明顯沒道德」的父親，那就不能寫擔任道場住持一事，因為這樣是謊言，不符合實際情形，所以小尼說，那就不能寫擔任住持一事，後來「明顯沒道德」說:「實際上我還是住持，只是是地下住持而已。」小尼問:「什麼是地下住持?為什麼是地下住持?」「明顯沒道德」說:「因為當時我要受比丘戒時，我的戒師知道我是道場住持，他要我放掉住持一職，且必須不能管道場的事情，為期10年才行，今年我是第9年，所以我現在還不能公開承認是住持。」「明顯沒道德」這一番話，給小尼超大的打擊，因為在小尼的認知裡，修行人怎麼可以背棄自己對戒師的承諾，而做出這種陽奉陰違的事來呢?這樣怎麼可能修行會有成就呢?因此他這一番話，讓小尼一時完全傻住，不知道該如何回應他。好險此刻他媽，又出現催促他去洗澡，說熱水已經幫他放好了，等他洗完，自己要接著洗(事實上，syl跟比丘，也不能這樣共用一間浴室的)。而有鑑於之前在跟他請法時，他那位syl的母親曾三次打斷我們的談話，催促他先去洗澡，於是小尼跟他說:「您還是先去洗澡吧!我寧願等您，也不想再次承受像上次那種壓力，好像自己在耽誤您什麼似的(明明被耽誤的是我的時間，該就寢了卻還在為這事情而忙，而且回房還會打擾到室友)，您先去洗澡，我邊想想看，要怎麼潤這簡介好了。」他說:「嗯，這樣也好，避免被老媽子一直唸(還邊露出被母親關愛的滿足微笑出現)。」此時小尼感到鬆了一口氣，但也想著...「明顯沒道德」連自己對戒師的承諾都可以背棄了，將來一定也會背棄我的，因此...依止一事要重新慎重考慮才行了，否則照他所說，要依止他過持戒清淨的生活，就要將自己的錢捨給道場才行，以後有事情再請道場幫忙處理。可是這樣一來，一但我被他給背棄了，那下場不是很淒慘嗎? 果不其然...現在自己就遭遇被全面封殺的事件，真的很慶幸自己尚未轉南傳，否則此時真的是欲哭無淚了呀!真是護法神有保佑啊!
前年的1/11日，小尼在前往緬甸的路上；去年的1/11日，小尼在前往醫院的路上；今年的1/11日，走在前往正法的道路上，卻被心裡想依止的「明顯沒道德」，給斬斷了前往正法的道路上。
如今走在實修的道路上，加上讀過《阿毗達摩概要精解》後，因為更相信業，相信因果，就接納這是自己不善業的成熟現起，然後記得要保持好自己的速行心才行，避免又種下未來世不善果報的因，而增添自己的苦。
前年的1/11日，小尼在前往緬甸的路上；去年的1/11日，小尼在前往醫院的路上；今年的1/11日，走在前往正法的道路上，卻被心裡想依止的「明顯沒道德」，給斬斷了前往正法的道路上。
如今走在實修的道路上，加上讀過《阿毗達摩概要精解》後，因為更相信業，相信因果，就接納這是自己不善業的成熟現起，然後記得要保持好自己的速行心才行，避免又種下未來世不善果報的因，而增添自己的苦。
前些時候的這篇不想做吃力不討好的事文，實在是因為有人吃相難看了，才想寫的，沒想到，這「明顯沒道德」跟此人竟是一樣的@@，難怪小尼跟另一位尊者講起小尼被封殺的事情後，那位尊者只有神回小尼四字...「物以類聚」。
小尼可以接受別人不滿小尼的批評言論，但如果你一面批評，一面又沒骨氣的想從小尼這裡拿走好處，為自己抬轎，建立名聲，那麼小尼就不會讓這種事情發生，因為這吃相實在太難看。後來小尼得知，小尼退出法工群組後，後面也有四個人也退出了，這不妨可以思考，假如那個人是沒有問題的人，為何大家會陸續退出法工群呢? 被小尼拉進來的尼大姊，是因為人正在閉關中，沒有使用手機，才沒有退群的，假若他也退群，那就是一個活動，在事件發生後，竟然造成六人陸續退群的情形，那麼...有問題的到底是哪一方呢?
1/11晚上剛好有上課，9:30下課時又接到一通用line打來的電話。打來的人，小尼未曾與他直通話過，網路上倒是持續互動過蠻久的，電話一接通:「妳有玻璃心嗎?」小尼:「我為什麼要有玻璃心? 」對方:「妳不是被全面封殺嗎?這樣沒有玻璃心出現嗎?」小尼:「有玻璃心的是別人吧? 所以我才會在沒有違犯任何群規的情況下，直接被移出群啊!」電話那頭:「那些理論派的，不像我們這些實修派的，他們非常需要尊嚴啊! 妳沒顧好他們的尊嚴，下場就是這樣。」小尼:「喔~既然他們這麼需要尊嚴，為什麼不給北尼尊嚴? 同理心在哪裡呢?」電話那頭:「這就是理論派的做法，所以妳要小心，以前我也遇過妳現在的情況，所以提醒妳，下次不要再犯了，記得要顧好他們的尊嚴。」小尼:「喔~知道了，謝謝提醒。」
1/11晚上剛好有上課，9:30下課時又接到一通用line打來的電話。打來的人，小尼未曾與他直通話過，網路上倒是持續互動過蠻久的，電話一接通:「妳有玻璃心嗎?」小尼:「我為什麼要有玻璃心? 」對方:「妳不是被全面封殺嗎?這樣沒有玻璃心出現嗎?」小尼:「有玻璃心的是別人吧? 所以我才會在沒有違犯任何群規的情況下，直接被移出群啊!」電話那頭:「那些理論派的，不像我們這些實修派的，他們非常需要尊嚴啊! 妳沒顧好他們的尊嚴，下場就是這樣。」小尼:「喔~既然他們這麼需要尊嚴，為什麼不給北尼尊嚴? 同理心在哪裡呢?」電話那頭:「這就是理論派的做法，所以妳要小心，以前我也遇過妳現在的情況，所以提醒妳，下次不要再犯了，記得要顧好他們的尊嚴。」小尼:「喔~知道了，謝謝提醒。」
掛上電話後，小尼想到了《法句經》第一品 雙品
19.雖多誦經集，放逸而不行，如牧樹他牛，自無沙門分。
20.雖誦經典少，能依教實行，具足正知識，除滅貪·嗔·癡，善淨解脫心，棄捨於世欲，此界·或他界，彼得沙門分。
19.雖多誦經集，放逸而不行，如牧樹他牛，自無沙門分。
20.雖誦經典少，能依教實行，具足正知識，除滅貪·嗔·癡，善淨解脫心，棄捨於世欲，此界·或他界，彼得沙門分。
除了想到上面兩句法句之外，也想到自己很像是《慈悲三昧水懺》中的那個人面瘡，那位「明顯沒道德」真的太過驕慢，需要人時常將他捧得高高在上的，因此禁不起小尼這種嘴不甜的人在身邊的，也因為這樣，「明顯沒道德」就容易被嘴甜的人給煽動，對小尼做出這種全面封殺的舉動了。他犯下一個很嚴重的錯誤，才導致這篇文會鉅細靡遺說出事件發生的細節的，其實他只要直接與小尼開誠布公的談就好，不要到處去講那些過分的言語留給別人傳話，這樣小尼也無須為了證明自己的清白，而寫出這篇文出來了。因為慘遭這樣的對待，那是自己的業，小尼可以承擔的，但是...小尼找來幫忙的人，小尼可不容許他被人講成那樣，而且還是留有音頻在別人那裏傳，然後小尼默許這種事情發生。不允許，絕對不允許這種情況發生。
其實…如果真的相信發願、相信業，面對這樣的事情，真的是保持捨心在看待，而不是嘴上說說的而已。為什麼呢? 小尼從去年9月左右，就開始發願，「願能幫助我的淨人趕快出現，讓我未來的日子能過著持戒清淨的生活，不要再被別人批評持戒不嚴謹；願我能得遇善知識的接引，早日證得涅槃道果，解脫一切煩惱。」因為這樣的發願，所以因緣開始轉動，得以更靠近原本想依止的「明顯沒道德」。後來去年11月在另一位尼大姊的提醒下，說發願的目標必須要很清楚，所以發願得遇善知識的部份，要改成「願我能得遇『清淨』的善知識」，這樣才可以把妳帶到更正確的道路上。小尼在尼大姊的教誡下，開始改變發願的方向，因此目前因緣又再次轉動，要將小尼帶到更適合的地方去。這讓小尼想起去年有位尊者提醒小尼:「妳要保持住妳的正直，業自然會把妳帶到適合妳的地方，妳要相信妳的業，不要因此而產生動搖。」這時突然有很深的體會，原來你所喜歡的，不見得適合你~~
因為得遇兩位貴人的提點下，在此刻面臨到這樣的事情，小尼其實就是保持平穩心，「面對、接受、處理、放下。」
此時又想到...《法句經》第二十三品 象品
328.若得同行伴—善行富智慮，能服諸艱困，欣然共彼行。
329.若無同行伴—善行富智慮，應如王棄國，如象獨行林。
330.寧一人獨行，不與愚為友。獨行離欲惡，如象獨遊林。
當路走不對時，自然是會撞牆的，這樣才會知道此路不通。小尼目前就是被自己的發願給重新導向正路，因此才會遇上這樣的事情，看清楚原來想依止的不是善人，所以發生這樣的事件出來。因為相信業，因此真的是很平靜的看待這樣的事件發生，也知道會過去的。只是...為什麼還想寫出來?因為「明顯沒道德」實在太過分，還要到處去說嘴，小尼認為這舉動真的是「明顯沒道德」到了極點，所以決定公開自己慘痛的經驗，讓人知道接近「明顯沒道德」自己要注意的地方是什麼了。
其實…如果真的相信發願、相信業，面對這樣的事情，真的是保持捨心在看待，而不是嘴上說說的而已。為什麼呢? 小尼從去年9月左右，就開始發願，「願能幫助我的淨人趕快出現，讓我未來的日子能過著持戒清淨的生活，不要再被別人批評持戒不嚴謹；願我能得遇善知識的接引，早日證得涅槃道果，解脫一切煩惱。」因為這樣的發願，所以因緣開始轉動，得以更靠近原本想依止的「明顯沒道德」。後來去年11月在另一位尼大姊的提醒下，說發願的目標必須要很清楚，所以發願得遇善知識的部份，要改成「願我能得遇『清淨』的善知識」，這樣才可以把妳帶到更正確的道路上。小尼在尼大姊的教誡下，開始改變發願的方向，因此目前因緣又再次轉動，要將小尼帶到更適合的地方去。這讓小尼想起去年有位尊者提醒小尼:「妳要保持住妳的正直，業自然會把妳帶到適合妳的地方，妳要相信妳的業，不要因此而產生動搖。」這時突然有很深的體會，原來你所喜歡的，不見得適合你~~
因為得遇兩位貴人的提點下，在此刻面臨到這樣的事情，小尼其實就是保持平穩心，「面對、接受、處理、放下。」
此時又想到...《法句經》第二十三品 象品
328.若得同行伴—善行富智慮，能服諸艱困，欣然共彼行。
329.若無同行伴—善行富智慮，應如王棄國，如象獨行林。
330.寧一人獨行，不與愚為友。獨行離欲惡，如象獨遊林。
當路走不對時，自然是會撞牆的，這樣才會知道此路不通。小尼目前就是被自己的發願給重新導向正路，因此才會遇上這樣的事情，看清楚原來想依止的不是善人，所以發生這樣的事件出來。因為相信業，因此真的是很平靜的看待這樣的事件發生，也知道會過去的。只是...為什麼還想寫出來?因為「明顯沒道德」實在太過分，還要到處去說嘴，小尼認為這舉動真的是「明顯沒道德」到了極點，所以決定公開自己慘痛的經驗，讓人知道接近「明顯沒道德」自己要注意的地方是什麼了。
但不得不說，當過律師的嘴是厲害的，說出的話語，丟給你的，是讓你進退兩難的選項，無論選哪一條，應該都還是會有後話的。因為把妳說的妳是因為分不到甜頭，所以故意把事情鬧大，然後又設下必須當面道歉的條件，事情才能有轉圜空間(注意:是"才能"，而不是肯定喔~不是那種懺悔後就得清淨的情況喔~)。
因此，小尼才會發誠實語功德分享文，證明自己的清白。
這裡想推一下《真理的寶藏》126 偈～死後的趣向——老沙彌提舍的故事這則法句故事，文中那位比丘所說的...「這不是你的錯，也不是我的錯，這一切都是前世的因緣在這一世償還。」...這正是小尼此刻的心情，這不是誰的錯，這只是業的運轉罷了~~ 誠心推薦，這本《真理的寶藏》-法句經註解·故事·評論，真的是一本相當實用的佛法工具書，很多故事，真的是很貼近生活，可以幫助我們思考調整很多觀念，協助我們解套，生命中面對的苦。
因此，小尼才會發誠實語功德分享文，證明自己的清白。
這裡想推一下《真理的寶藏》126 偈～死後的趣向——老沙彌提舍的故事這則法句故事，文中那位比丘所說的...「這不是你的錯，也不是我的錯，這一切都是前世的因緣在這一世償還。」...這正是小尼此刻的心情，這不是誰的錯，這只是業的運轉罷了~~ 誠心推薦，這本《真理的寶藏》-法句經註解·故事·評論，真的是一本相當實用的佛法工具書，很多故事，真的是很貼近生活，可以幫助我們思考調整很多觀念，協助我們解套，生命中面對的苦。
這篇文，其實早在1/6活動之前，小尼就分享給「明顯沒道德」看過了，也提醒他，小尼有聽到有人講「夫妻吵架」的形容詞出來喔! 後來他直接用line打給小尼，我們講了快1小時的電話。
他還說到感謝小尼的提醒，認為小尼是個很正的道友，以下截圖為證明，那篇文分享給尊者後，我們仍是保持良好互動(雖然打算遠離，也想好聚好散的，所以一樣保持良好互動及付出)，因此他說基於私心，希望小尼1/6能到場幫他，小尼也允諾會前往幫忙。
而小尼實在不知道，為何同一篇文，發在臉書上就要被講在影射他們一家人?更奇怪的是，他也接受居士這樣的煽動，而做出全面封殺的舉動。後來居士問小尼，當初發那篇文，是否想影射「明顯沒道德」他們一家人?
所以結論出來了，自己對號入座，然後又不直接與小尼好好面對面的和平講開對小尼的不滿，然後好聚好散，不需要這樣漫天找人抱怨小尼，在背後說嘴，然後用這樣暴力的作法對待小尼，這導致此篇文的產生，這樣的因果，是「明顯沒道德」自己要去負責的，就自己承擔一切吧!《真理的寶藏》244 & 245 偈～無恥的過活是最容易的事——小沙裡尊者的故事
其實小尼也感到很納悶，為什麼「明顯沒道德」不能走好聚好散的路線，卻選擇要留言給別人，然後再讓別人來告訴小尼這些事情。剛好今天新聞講到「有馬妹」移情別戀的事情，但他們世間人沒修行的，都可以好好和平談分手，為什麼他要用這樣背後來的動作對付小尼，而不選擇直接談開，然後各走各的路就好，要把事情弄成這麼複雜。
這居士真的對小尼很保護，一直默默幫小尼喬事情，小尼有跟他說，不需要再去講什麼，因為面對「明顯沒道德」這樣的品德，小尼只想用最快速度逃開，也永遠不可能吃回頭草了，又不是傻子。所以...不需要跟他再去說明什麼，因為明明同一篇文已經使用過，且小尼也講，知道故事內容是與他們家不同的，那只是提醒他要小心，因為在禪修營期間，他們夫妻時常大聲吵架的，這不是只有小尼聽到而已，反而因為「明顯沒道德」幾次提醒小尼，想在道場安住，要多修佛隨念及慈心，且有人知道小尼想依止「明顯沒道德」，才善意提醒小尼，要多觀察才行，小尼也才開始注意觀察的。
小尼想說，上座部的法，完全沒有問題，絕對是正法。有問題的是負責傳法的人的態度及做法的問題，這日後會寫幾篇文章說明。很可惜，「明顯沒道德」他沒看懂他戒師為何要給他這樣的指令，而糟蹋了他戒師對他的期望。假如他遵照他戒師的指令，這10年好好過持戒禪修的生活，那麼相信他應該就能把法學完，然後回台長住，讓自己有能力指導大家如何禪修，而不至於讓每個想學法的人，都必須去緬甸學習才行。他背棄他戒師給他的教戒，結果導致自己目前仍是空砲彈一枚，只有嘴上功夫，卻無法實際有效幫助有心想學好禪修的人，也讓自己在面對事情的處理上，沒有穩定的步伐，才會被居士給煽動了，實在是非常可惜。這又讓小尼想到了這篇《真理的寶藏》282 偈～增長智慧之道——婆迪拉尊者的故事，只是不知道「明顯沒道德」明年回來接住持，又有多少能力可以有效幫助大家呢?
很可惜，在台灣有許多尊者有能力幫助我們上禪，卻沒道場可以運作；但「明顯沒道德」有道場可以運作，卻又沒有能力可以帶人上禪。這是上座部難以在台發展的原因吧!否則其實以現在年輕人來說，相應的是上座部的佛法，而非大眾部的佛法啊!南傳真的在台很難傳嗎?個人感覺，真的是傳法的人的問題，而不是法本身的問題。
這篇《真理的寶藏》076 偈～珍惜智者的忠告——老婆羅門拉達的故事講得很好，小尼寫這篇，真的希望「明顯沒道德」能如他所言，保持捨心，能放下網路的世界，好好認真聽從他戒師對他的期許，專心學法，趕快把法帶回台灣吧!這才是真正能有效利益台灣人，弘揚正法的舉動。
真心感恩「明顯沒道德」給小尼的全面封殺，促使小尼必須提起勇氣前往本來不敢去參學的道場，因為小尼必須要找到一個可以依止的道場學習，才有可能過著持戒清淨的修行生活，沒有這次的全面封殺，小尼也沒想要去嘗試親近另一個道場。
這次過年在一個如法如律的僧團道場過，感覺非常開心^^。那間道場，其實蠻好的(改天來寫文大推一下，在如法如律的僧團短期出家的沙彌，素質真的很明顯的不同，且這道場的尊者有在教威儀等注意事項)，對小尼北尼身分也沒有如傳言的不友善，且淨人素質非常優，不像「明顯沒道德」身邊的法友，只會惡口批評北傳(黃姓女居士、林姓男居士除外，這兩人對小尼而言，是貴人、是善知識的提醒)。這次在道場禪修期間，有位女淨人很可愛的問小尼:「師父，請問妳有考慮轉南傳嗎?很不好意思，我從未對北傳尼師這樣提問過，但是...妳怎麼看，都不像是穿北傳衣服的人，妳應該要穿syl服才對的。」小尼回她:「有想轉南傳，兩套syl服也訂作好了，有位居士發心供養，目前就等待因緣成熟了，不知道有沒有機會轉成功。」
其實小尼有跟「明顯沒道德」坦承過自己性格上的瑕疵，同時也很努力的在調整自己，現在重新看到他的這番話，只覺得...想叫妳幫忙做事時是一種態度，當時留給小尼的音頻是...小尼不會成為他的包袱，但會不會成為別人的包袱，就不知道了...，如今不想理妳卻是立刻刪除，真的很現實啊!!!
現在看到這段文字，只覺得格外諷刺罷了!
小尼很努力地想將自己翻整成值得播種的良田，但需要時間轉化，及需要善知識的幫助指點。真心希望自己能得遇清淨的善知識接引，幫助小尼早日走上正道，不要在這世間與這些不善業攪和在一起了。
目前，等待手中兩本書出版後，就要切斷網路生活，好好認真禪修了。
針對這篇文，你想看到什麼，決定你看到什麼~~事情總是一體兩面，全看你自己的心境，要反射出什麼。
小尼只是單純將自己遇到詐騙集團的慘痛經驗敘述出來，沒有想批評誰，也沒有對不起道場，小尼很認真在做自己負責的工作，遇到「明顯沒道德」的人，就是接受這樣不善業的成熟就好，也知道這一切都會過去，注意自己的速行，才是真正重要的事情。
其實小尼私下也有與其他尊者做友善互動及請法，每位上座部尊者跟大眾部的比丘，素質不一樣就是不一樣。北傳比丘中，目前小尼唯一想頂禮的比丘只有果道法師。而這位「明顯沒道德」真的是上座部中的異類啊!
希望自己能趕快去有正法的地方，非常渴望趕快獲得法益，希望諸天護法能護佑小尼，小尼願將持戒、禪修的功德，與所有護持小尼的人分享~~
最後，想以《十法經》的第六條、第七條與大家共勉~~
出家人應當經常地省察:「一切我所喜愛、可意的會變易、別離。」
出家人應當經常地省察:「我是業的所有者，業的繼承者，以業為親屬，以業為依靠。無論我所造的業是善或惡，我將是它的繼承者。」
祈願~
所有痛苦的眾生都沒有痛苦
害怕的眾生都沒有害怕
傷心的眾生都沒有傷心
願所有人都平安喜樂~~~
Sādhu! Sādhu! Sādhu!
出家人應當經常地省察:「一切我所喜愛、可意的會變易、別離。」
出家人應當經常地省察:「我是業的所有者，業的繼承者，以業為親屬，以業為依靠。無論我所造的業是善或惡，我將是它的繼承者。」
祈願~
所有痛苦的眾生都沒有痛苦
害怕的眾生都沒有害怕
傷心的眾生都沒有傷心
願所有人都平安喜樂~~~
Sādhu! Sādhu! Sādhu!
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