《十法經》：如是我聞：一時，世尊住在沙瓦提城揭德林給孤獨園。于其處，世尊稱呼比庫們："諸比庫。"那些比庫回答世尊："尊者。"世尊如此說："諸比庫，此十種法為出家人應當經常地省察。
哪十種呢？
一、出家人應當經常地省察：我已經捨離美好。
二、出家人應當經常地省察：我的生活依賴他人。
三、出家人應當經常地省察：我的行儀舉止應與在家人不同。
四、出家人應當經常地省察：我是否不會因戒而譴責自己？
五、出家人應當經常地省察：有智的同梵行者檢問後，是否不會因戒而譴責我？
六、出家人應當經常地省察：一切我所喜愛、可意的會分散、別離。
七、出家人應當經常地省察：我是業的所有者，業的繼承者，以業為起源，以業為親屬，以業為皈依處。無論我所造的是善或惡之業，我將是它的承受者。
八、出家人應當經常地省察：我是如何度過日日夜夜呢？
九、出家人應當經常地省察：我是否樂於空閒處呢？
十、出家人應當經常地省察：我是否有證得上人法、能為聖者的殊勝智見呢？在我最後時刻，當同梵行者們問及時，我將不會羞愧？
諸比庫，此十種法乃出家人應當經常地省察。"世尊如此說。那些比庫滿意與歡喜世尊之所說。
注：捨離美好，義注中提到有兩種捨離美好：捨離身體的美好及捨離用品的美好。其中，以剃除鬚髮為捨離身體的美好。以前在家時穿著種種顏色的細妙衣服，食用裝在金銀器皿中的美味佳餚，坐臥于嚴飾的房間裡、高貴的床座上，以酥、生酥等為藥。
自從出家的時候開始，則應穿著割截的桑喀帝、染成黃褐色的衣，食用裝在鐵缽或陶缽裡的混雜飯， 臥於樹下的坐臥處、萱草敷具等，坐在皮革破墊等上面，以腐尿藥等為藥。當知如此為捨離用品的美好。
如此省察則能捨斷憤怒與傲慢。我的生活依賴他人：我的四種資具和生活必須依賴他人的供養。如此省察則能活命清淨、尊重缽食，對於四資具不會不經省察而受用。我的行儀舉止應與在家人不同：在家人走路時的行儀為昂首挺胸、以漫不經心的方式、步伐不定地行走。而我的行儀舉止應與這些有所不同。以諸根寂靜、心意寂靜、眼視一尋之地，應如水車行走在崎嶇之處般步履緩慢地行走。如此省察則能威儀適當，圓滿戒、定、慧三學。我是如何度過日日夜夜呢？：我是否履行了義務行？是否研習佛語？是否做如理作意之業？如此反復省察："我是如何度過日日夜夜的呢？"則能圓滿不放逸。
最後時刻：臨終躺在病床上的時候....
一切我所喜愛的、可意的終會分散、別離。
我是業的所有者，業的繼承者，以業為起源，以業為親屬，以業為皈依處。無論我所造的是善或惡之業，我將是它的承受者。
留言列表
