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帕奧禪師開示- 是否每一位禪修者都必須從安般念開始修行? (摘錄自“ 顯正法藏 ”)

問23:是否每一位禪修者都必須從安般念開始修行,而不能從其他禪修業處開始?修行四界分別觀是否能培育深厚與穩固的定力?修行四界分別觀而成功的禪修者人數有多少?

答23:並非每一位禪修者都必須從安般念開始修行;禪修者可以選擇《清淨道論》所提到四十種止禪業處當中的任何一種開始修行。佛陀教導不同的法門乃是針對不同根器的禪修者。舉例而言,佛陀針對散亂心強的禪修者而教導安般念的修行法門;四界分別觀則適合智慧利的禪修者;慈心觀是針對瞋心強的人;不淨觀適合於貪心強的人。然而,根據我們的經驗,多數禪修者能夠從安般念或四界分別觀下手而達到成功,原因是他們在過去生中曾經修行這兩種法門或其中一種。

無疑地,修行四界分別觀確定能培育深厚與穩固的定力。四界分別觀是佛陀親自教導的業處。如果你對佛陀有堅定的信心,你就應當對四界分別觀有堅定的信心。修行四界分別觀時,首先要觀察四界的十二種特相,即硬、粗、重、軟、滑、輕、流動、黏結、熱、冷、支持、推動。熟練這十二種特相之後,就將它們分成地、水、火、風四組。此時應當整體地專注於你全身的四界,如此培育定力。定力增強時,你會發現身體轉變成白色。那時應當專注於那白色體的四界。定力更強時,白色體會轉變成透明體,猶如冰塊或玻璃一般。那時應當專注於那透明體的四界。當你的定力變得深厚而且穩定時,透明體會放射出明亮耀眼的光芒。

當明亮的光芒持續半小時左右時,你可以開始觀察身體的三十二個部分。在四界分別觀深厚與穩固定力的幫助之下,你能清楚地照見自己身體及外在眾生身體的三十二身分。接著你可以專注於個別身分的顏色來修行色遍,達到第四禪。然後可以藉著移除色遍禪相而修行空無邊處定,進而逐步地修行,乃至達到非想非非想處定。你也能輕易地修成其他種止禪業處,然後修行觀禪,證得各階段的觀智。

另一種禪修路線是:在四界分別觀明亮光芒的幫助之下,你可以直接觀照色法,開始修行觀禪。因此,禪修者能夠從四界分別觀開始,直到修成止禪與觀禪。如此了解修行四界分別觀的利益是很有幫助的,尤其對於修行安般念困難重重的禪修者而言更是如此。

修行四界分別觀而成功的禪修者有不計其數之多。我們無法確定地說修行安般念而成功的人數比較多,或是修行四界分別觀而成功的人數比較多。無論如何,為了你自身的利益,我們建議你對佛陀所教導的每一種禪修法門都有堅定的信心,並且遵循正確的方法來修行。

 

 

 

 

 

圖文取自 法雨道場 臉書

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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