尊者這篇開示相當中肯~~值得一聽~~
每個人都是自己業力的繼承人，所以不要想著誰可以幫你處理什麼問題。靠自己解決，才是正道。
【影片解説】
何謂“護衛經”？
巴利語paritta，音譯為“巴利達”，意為護衛、保護、守護。根據上座部佛教的傳統，有一些經文具有某種不可思議的力量，能夠使念誦者和聽聞者免除危難，帶來吉祥。從祈請念誦護衛經的邀請文中可以知道，護衛經具有能夠排除不幸、達成一切成就，使痛苦、怖畏、疾病等消失的護衛作用。因此，經典的編纂者和持誦者把這一類具有護衛功效的經典編集在一起，統稱為“護衛經”。
在古代的斯里蘭卡，諸大長老們從巴利語經藏中選取了一系列的經典，彙編成《大護衛經》(巴利語為Maha Paritta; 新哈勒語為Maha Pirit Pota[ Maha (大)；Pirit (巴利語paritta,護衛)；Pota (巴利語potthaka,書)。]) ，又稱“四誦分巴利”(Catubhanavara Pali[ 其新哈勒語為Piruvana Pot Vahanse，意為“應當恭敬學習之書”。在《攝律義注》(Vinayasangaha-atthakatha)中提到，背誦此四種誦分是作為一位比庫得以免除依止(nissaya)的條件之一。]) ，即“四部念誦的聖典”。 [ 這“四誦分巴利”具體在何時編集而成已不得而知。有人認為是在第一次聖典結集之時，有人認為是在其後。還有一些看法認為是在斯里蘭卡的Anuradhapura時期。總之，其編成的年代也許可以上推到公元前。 ]現在，這四種誦分一共包括了二十九部長短不一的經。 [ 泰、緬等上座部佛教國家也有《大護衛經》。泰國的與斯里蘭卡相同，但緬甸的只有十一部經。 ]
所有的上座部佛教國家和地區——包括斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等——在許多的場合都有念誦護衛經的傳統。若有居士前來請求出家，比庫們會為他們念誦護衛經；有施主前來寺院作布施供養，僧眾們會應邀為他們念誦護衛經。在誦戒日、入雨安居日等，僧人們會在寺院或自己的住所念誦護衛經，有許多寺院和禪修中心甚至把念誦護衛經定為每日的課誦。而在家佛教信徒們則會在逢年過節、嬰兒出生、結婚喜慶、祝賀壽辰、喬遷新居、生意開張、生病、親戚去世、追思先人等日子，邀請僧眾到其家中念誦護衛經。有些虔誠的在家信徒甚至還能流利地背誦多部護衛經。
[注][ 比庫：為巴利語bhikkhu的音譯，有行乞者、持割截衣者、見怖畏等義。是指於世尊正法、律中出家、受具足戒之男子。漢傳佛教依梵語bhiksu音譯為比丘、苾芻等，含有破惡、怖魔、乞士等義。其音、義皆與巴利語有所不同。現在使用“比庫”指稱巴利語傳承的佛世比庫僧眾及南傳上座部比庫僧眾；用“比丘”“比丘尼”指稱源自梵語系統的北傳僧尼。 ]
此開示錄音来自慧光尊者，講解冤有頭，債有主。
祝大家法喜充满，福慧双修。
【師父簡介】
慧光尊者, 馬來西亞華裔比丘．一九九一年於泰國法宗派座下授持比丘戒。泰國修行八年後回馬來西亞創辦法光禪修林並任主持至今。慧光尊者致力提倡原始佛教，身體力行地鼓勵人們依照佛陀的原始教法修行。現流通的開示錄音集有《清淨自在》系列．法光禪修林歡迎所有志跟隨佛陀足跡的人仕前來共修，費用全免。
法光禪修林地址：Lot 3106 Parit HJ. Omar (Parit 3), Api-Api 82000, Pontian, Johor, Malaysia
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