XIII 解惑篇
當你相信自己痛苦得合情合理時，你就完全背離了事實真相。
人們發問時，我總是盡可能清楚地回答。我很高興那些答案對他們有所幫助，但是我知道，真正能幫上大忙的答案，都是他們自行體會出來的。
問:我的一大堆批判常常排山倒海而來，怎麼可能有時間審查所有的信念呢?
答:無須為了要化解所有的信念而操心，只需審查此刻讓你焦慮的信念即可，因為起因只有一個，只要化解那個就好。
如果你真的想知道真相，那麼，所有的想法都有待你重新瞭解。我們若不審查自己的概念，便會產生執著。但是，我如何知道要審查哪一個概念較有效呢?「此時此刻」出現的那個便是。
根據我對內在想法的瞭解，那些念頭是上天托我去照料的，它們必須通過我才能浮現， 也借由我得到諒解與愛，有的則會借由我的孩子們傾吐他們的感受而出現。它們通過各種溝通的形式呈現，但對我來說，不至於應接不暇，因為我已知道如何處理它們了。我把從我孩 子口中或是我心裡感受到的，全寫在紙上，然後反問它們。我把它們當成一度遭我誤解的朋友或鄰居來探望我，他們仁慈地敲叩我的心門。我歡迎每個人的到來。
批評你的他人，把他的名字寫下來，用 4 句話反躬自問，然後做反向思考—每次只寫一 件事。
問:做完「轉念作業」後，是否能立即得到解脫呢?
答:它會用它自己的方式，你可能認不出來，而且也無須刻意留心你所寫的事件會如何轉變。例如，你可能在作業單上寫你的母親，隔天卻發現你討厭的鄰居—多年來一直令你抓狂不已的—竟然不再困擾你，你先前對她的煩躁完全煙消雲散了。也許一周之後，你注意到有生以來自己第一次愛上了烹飪。但通常而言，那些「轉變」並非在一次的會談裡便能發生。 我有位朋友寫她對先生的嫉妒，因為他們的小男孩喜歡他更甚於她。做完「轉念作業」後，她感到些許的釋放，然而隔天早上沐浴時，她突然覺得一切全都倒塌了，忍不住傷心哭泣， 但到後來，那情境之下的一切痛苦都消失不見了。
問:如果我需要針對同一事件再三反復做「轉念作業」，那代表什麼意思呢?
答:你要針對同一事件做多少次「轉念作業」都無關緊要。你只有兩種選擇：如果不審查它的正確性，你就會始終困在噩夢裡。同一議題可能得反復做幾十或幾百遍的練習，那正是一個大好機會，讓你看到殘留未清的執著，並讓你更加深入自己的內心。
問:我對同一個批判做了多次的「轉念作業」，但我不認為它有用。
答:「你已經做了多次的‘轉念作業’」，那是真的嗎?是否有這樣一種可能：你並未找到自己想要的答案，因而堵塞了其他答案的出現?你是否害怕你自認為知道的那個「答案底下」的東西?在你內心，是否可能存在著另一個同樣真實或更真實的答案呢?
例如，當你自問「那是真的嗎」，你很可能並不真想知道答案。有可能你寧可固守在原地，而不願探入未知的世界裡。我說「堵塞」，意味著你企圖催促整個過程，而且在心靈溫柔地回應之前，你就急著用意識來回答了。如果你寧可抱殘守缺，逗留在原先的已知世界，問題便被堵住了，無法在你內心活絡起來。
不妨注意一下，你是否在自己全面體驗到那答案和感受之前，便落入了「故事的窠臼」裡?請特別留意諸如「很好，是的，而且......」，或是「很好，是的，但是......」之類的反應，那些念頭，通常表示你的心思離開了反躬自問，掉入你編的故事裡。然而，你真想知道真相嗎?
你在反躬自問時，是否別有企圖呢?你提出的問題是否只是為了證明你原先認定的答案是合情合理的，即便它讓你活得苦不堪言?你是否但願自己是對的，或只想證明一些事，而寧可犧牲真相呢?唯有真理才能釋放我，不論在貧富或順逆的處境都一樣。所以，接納、平安、放手，以及較少執著於痛苦世界，並非「轉念作業」的目的，而是它的成效。練習「轉念作業」，是因為喜歡自由、熱愛真相。你的反躬自問，如果別有企圖，比如治療身體或解決問題，你可能會從過去屢試屢敗的經驗中，得到一個了無新意的答案，同時，你也失去反躬自問所帶來的驚喜和恩典。
你的反向思考是否做得太倉促呢?如果真想知道真相，你得靜靜等候新的答案自動浮現。給自己充裕的時間，讓反向思考找上你，花些時間去感受一下它們的結果。你若願意，不妨列出一個適合自己的反向思考清單。反向思考會為你打好基礎，領你回到現實人生，幫你看 到那些故事背後真實的你。它會為你完成這一切的。
你是否「活出了」反躬自問帶給你的瞭解及經驗呢—向對方告白你該負責的那一部分(以便自己能再次親耳聽到它)，並為了你的自由之故作些彌補，這必會加速整個過程，使你目前的人生狀態更加自由。
最後，你敢肯定反躬自問真的沒有用嗎?當你害怕的事情發生時，你注意到自己的焦慮或恐懼已然減輕，甚而消失不見，這時，你就明白它已經生效了。
問:當我自己做「轉念作業」，察覺到自己在抵制反躬自問的過程，我該怎麼辦?
答:能夠的話，請繼續練習下去。我知道，只要你允許一個誠實的答案或反向思考浮現，就足以帶你進入一個全新的世界。但如果你寧願自己是對的，同時也未必想知道真相，那又何苦做下去呢?比起你當下就能獲得的解脫而言，原來你更珍惜那些執著不放的故事；只要你明白這點就夠了，過些時日再重拾反躬自問吧。可能你還沒吃夠苦頭，或即使你認為自己很在乎，但其實並非如此。善待自己吧！人生自會提供你所需的一切。
問:倘若我的痛苦過於強烈，該怎麼辦呢?是否還繼續做「轉念作業」?
答:痛苦是因為執著於一個根深蒂固的信念所引起的，它是你自以為真的種種執著形成的盲目狀態。在這種狀態下，你很難為了熱愛真相而做「轉念作業」，因為你已完全投入自己編造的故事裡了。你編的故事成了你的身份，而且你將會竭盡所能證明它是真的。此刻，倘若你極度痛苦，不妨在紙上寫下你的證據，並仔細審查那些證據。「轉念作業」好似下棋時「將自己一軍」。唯有反躬自問才有力量戳破這類看似天經地義的古老概念。
連肉體的痛苦都是不真實的，那是一個屬於過去的故事，它愈走愈遠，而非愈走愈近， 但人們並不知道。我孫子瑞斯 3 歲時，有一次不慎跌倒，擦傷膝蓋，流了一些血，他開始大哭。當他看著我時，我說：「甜心，你是否記得你何時跌倒受傷的?」他立刻停止哭泣。是啊！那就是了。他必定在那一剎那意識到痛苦發生在過去，痛苦的那一刻不斷地過去，只留下我們視之為真的記憶，且把它早已不復存在的畫面投射在外面。(我並非說你的痛苦對你而言是不真實的。我瞭解痛苦，它真的很痛！「轉念作業」就是為了結束痛苦。)
假設一輛汽車碾過你的腿，你痛苦地倒臥街上，心裡浮現一個又一個的故事，如果你是 「轉念作業」的新手，你絕不會想：「我很痛—那是真的嗎?我能肯定那是真的嗎?」你只會大叫:「快點兒給我嗎啡!」等到痛苦緩解之後，你才可能坐下來拿起筆紙做「轉念作業」。先給你自己藥物治療，然後才做另類治療，到最後，即使你失去另一條腿，也不會覺得有何大礙。要是你感到有問題，那麼你的「轉念作業」還沒做完。
問:我覺得我不該有卑鄙、反常，甚至暴力的念頭。「轉念作業」能幫我消除那些想法嗎?
答:當你認為不該有某些念頭，卻偏偏揮之不去，這時，你會有何反應呢?感到羞愧嗎? 沮喪嗎?現在把它反轉成—你應該想它們!如此一來，豈不讓你更輕鬆、更誠實呢?心靈要的是自由，而不是束縛。當念頭出現，沒有遇上反對它的大敵，就好像小孩走向她父親，期盼他能傾聽，而不是對她大吼：「不許那樣說!不准那樣做!你是錯的，你很壞!」甚至，女兒靠近時便懲罰她。那是怎樣的父親呢?這種內在暴力使你永遠無法瞭解自己。
如果我視你如仇敵，必會感到跟你、跟自己是分裂的。所以，我怎能把自己的念頭視為敵人而不覺得分裂呢?唯有我學會將那些念頭看作朋友，才有可能視每個人為朋友。你怎能說出任何我心裡沒有的念頭呢?我跟自己以及自己的念頭不再交戰時，就是跟你之間戰爭的結束，就是這麼簡單。
問:反躬自問是一種思想的過程嗎?若不是，那又是什麼呢?
答:反躬自問看起來是一連串的想法，事實上它是「化解想法」的一種方式。想法都是自行浮現的，只要我們體會到根本不是我們在想，那時，想法立即喪失操控我們的力量。試想一下，如果沒有「思想者」，將會如何呢?是誰在呼吸，你嗎?
心靈唯有借由思想，才能看到自己的本質，此外，還會有什麼?此外，它還能通過什麼途徑找到自己?它必須為自己留下線索，意識到那是它自己的蛛絲馬跡。它不斷透露自己，只是尚未體會到而已。反躬自問就是循著這些蛛絲馬跡來尋回自己。萬物歸於萬物，虛無歸於虛無。
問:好像每次我進入內心自問「我敢肯定那是真的嗎?」，答案永遠都是「不」。人間究竟有什麼我們能肯定的事呢?
答:不，經驗只不過是知見而已。它永遠在改變，連「現在」也只是過去的一個故事。 當我們想到或談起它時，它早已過去了。
從我們執著某一想法的那一刻開始，它就成了我們的信仰，我們不斷設法證明它是真的。我們愈努力證明那不可知之事是真的，就會愈感到沮喪和挫敗。
借由第一句反問，我們已看出謊言，而且坦然承認。「那是真的嗎?」—當我們一句接一句審查作業單上面的答覆，經常會發現我們寫的沒有一句是真實的，這就是「用瞭解面對每一想法」的意思。我們往往天真地相信自己的想法，卻一直無法看出它毫不真實。
就在你問自己第一句反問時，你的心開始敞開了，即使只是「那想法可能不真實」的一念，都足以讓小小的光明進入你心裡。倘若你答:「是的，那是真的」，不妨繼續第二句反問: 「你能絕對肯定那是真的嗎?」當人們說「不，我無法肯定」之時，有些人會開始坐立不安， 甚至生氣，那時我會提醒他們溫柔地善待自己，而且靜靜感受一下自己的答覆。如果他們能沈浸於這一答覆，心地會柔軟起來，迎向無限的可能性和自由，有如走出一個空氣污濁的鬥室，進入了開放的空間。
問:如果周遭都沒有人接觸過「轉念作業」，我該怎麼辦呢? 他們會不會認為我冷漠而不近人情?家人又如何適應我的新思惟呢?
答:我剛開始時，周遭沒有半個人聽過「轉念作業」，只有我一個人在做。你說得對，你家人可能把你看成冷漠而不近人情。當你看到對你而言不真實之物時，而且當你體驗到第三句反問時(當我相信那個想法，我會如何反應，如何說，如何做呢?)你內心會產生很大的轉折，不再認同家人的一些基本認知。「查理應該刷牙」，那是真的嗎?不，除非他這麼做了。你有 10 年證據足以證明他始終未曾有規律性地刷牙，你的反應如何呢?10 年來，你一直在生氣，恐嚇他，給他「臉色看」，漸漸地，你愈來愈感到挫折，把所有罪過加在他身上。 現在，所有家人都在規勸查理要刷牙(因為你一直這樣教導他們)，你反而不再加入那個陣容了。你開始背叛整個家庭的信仰。一旦他們尋求你的認同，你卻做不到，那時，正如你以前教導他們的那樣，他們開始不怪罪於他而怪罪於你。你的家人就是你過去信念的回響。
如果你找到的真相是仁慈的，它會既深入又快速地流入你家庭，將你的「背叛」化凶為吉。你繼續用反躬自問尋找自己的出路時，你的家人遲早會以你的方式去看待事物，此外別無他途。家人是你的想法投射出來的影像，是你所編故事的產物，除此之外，沒有其他的可能。除非你能無條件地愛你的家人，即使他們仍以查理為羞恥，否則置身其間，你是無法做到自愛的，而那也表示你的「轉念作業」尚未做完。
你的家人會以他們慣常的方式來看你，那會讓你終日忙著他們的問題。你如何看你自己， 那才是重要的問題。你如何看他們呢?如果我認為他們需要「轉念作業」，那表示我需要「轉念作業」。平安不需要靠兩個人，只需一個人即可，那個人必定是你，因為你是問題的肇始者與終結者。
如果你想要讓你的朋友和家人對你敬而遠之，不妨在他們還沒開口請求你幫助時，就經常隨口問:「那是真的嗎?」或是「請反向思考。」可能在一段時日裡，你會忍不住那樣做， 因為你自己需要聽到。然而，你自認為懂得比別人多，而且把自己當成老師，這種情況會令人很不悅。其結果，他們的不悅，若非加深你作反躬自問，就是加深你的痛苦。
問:你說「不必自命清高，只需誠實」，是什麼意思呢?
答:我的意思是，假裝自己已經抵達某種境界，就是活在謊言裡；而活在任何謊言裡， 都是非常痛苦的事。你之所以喜歡扮演老師，通常是因為你害怕當學生。我不必裝得一無所懼。我若不是怕，便是不怕，這不是秘密。
問:如何學會寬恕傷害我很深的人呢?
答:批評你的敵人，把它寫下來，反問 4 句話，然後做反向思考，便會看到：寬恕意味著「你以為發生的那一切，其實不曾發生過」。除非你能看到「沒有需要寬恕之處」，否則你並未真正寬恕。沒有人傷害過任何人，也沒有人做過任何可怕的事。再也沒有比你對那事件 的想法—未經審查的想法，更可怕的事了。所以，你一感到受苦，便反躬自問，觀看那些蠢動的念頭，然後釋放自己。回歸童心，從一片空白的心靈開始起步，借用你的「無知」邁向 自由之路。
問:你說過，「當內心全然清明之際，眼前的真相才是我們真正要的」。假設我省吃儉用好幾個月，只為了上館子去吃一頓絕佳美味的烤魚，結果侍者端來燉牛舌。眼前的真相並不是我真正要的，這難道是我混亂不清嗎?「與事實真相爭辯」究竟是什麼意思?
答:是的，你非常混亂不清。如果你足夠清明，你真正要面對的是燉牛舌，因為侍者已經端到你面前了。這不表示你必須吃下它。倘若你認為他不該端給你燉牛舌，這時，你如何反應呢?這本來不會構成問題的，除非你已投射出你必須吃下它、來不及重新點菜、你必須付這道菜的錢、這真不公道等想法。一旦你認定他不該端上燉牛舌，你可能對他生氣，或開始焦躁。當你面對侍者而沒有任何編造的故事時，你是怎樣的人呢?如果你沒有「來不及重新點菜」或「侍者犯錯」那類想法，你是怎樣的人呢?你可能會愛上那一刻，愛上那明顯的錯誤，你也可能鎮靜地用清楚而風趣的口吻重點你原先那道菜，你可能說：「我很感激你， 但我點的是烤魚，我的時間有限，要是你無法給我烤魚並讓我在 8 點之前離開這裡，我就必須到別的地方去用餐，但我比較喜歡待在你們這裡，你有何建議呢?」
「與事實真相爭辯」就是「與一個過去的故事爭辯」。它早已發生，也早已過去了，世上任何想法都改變不了它。侍者已經端給你燉牛舌，就在你面前的盤子裡。倘若你認為它不該出現在那裡，那是你迷糊了，因為它就在你面前。重點是，在面對事實的一剎那，你如何發揮最高效率?接受事實真相，並不意味你必須逆來順受。你能活得美好又神志清明時，怎會是被動消極呢?你不必勉強吃下燉牛舌，大可提醒侍者你點的是烤魚。「接受事實真相」， 意味著：你能以最仁慈、最適當和最有效率的方式行動。
問:你說「身體沒有問題—只有頭腦會出問題」，那是什麼意思呢?倘若我失去了右臂，而我又是右撇子時，我該怎麼辦? 那難道不是重大的問題嗎?
答:我怎知道我不需要兩只手臂呢?因為我只剩下一隻了。宇宙裡沒有失誤。你若另作他想，必會引起恐懼與絕望。「我需要兩只手臂」的故事正是痛苦的開始，因為它與事實真相不符。不編故事的話，我擁有所需的一切。即使沒有右臂，我仍是完整的人，雖然開始寫字時可能歪歪扭扭，但那正是它應呈現的樣態。它會做到「我需要」的程度，而不會按照「我認為我需要」的程度。很顯然，這世上需要一位老師，教導人們如何快樂地用一隻手臂寫出歪歪扭扭的字。在我也樂於接受失去右臂的事實之前，我的「轉念作業」還未做完。
問：如何學會愛自己呢?
答:「你應該愛自己」—那是真的嗎?當你相信你應該愛自己的這個想法，而你卻不愛自己時，你如何對待自己呢?你能否找到一個放下這個故事的理由呢?我不是要你放下這神聖的觀念。倘若沒有想到「你應該愛自己」的故事，以及「你應該愛別人」的故事時，你是怎樣的人呢?這不過是另一個折磨人的玩意兒。它的反向思考是什麼呢?「你不該愛自己」， 那豈不更加自然嗎?你還不該愛自己，除非你開始這麼做了。這些神聖的概念、靈性理念，常常變質為一種教義。
問:你說「你是我的投射」，是什麼意思呢?
答:整個世界都是你投射出來的。內在和外在世界永遠搭配得好好的—它們是彼此的倒影。世界是一面鏡子，如實反照出你心裡的影像，你內心若感受到混沌不明和混亂不堪，必會反映在你的外在世界。你必會看到自己所相信的，你這個混亂的思想者往外看到了自己的倒影。你是一切事物的詮釋者，你若混沌不明，你所聽到和看到的，必是混沌不明。即使基督或佛陀在你面前跟你說話，你也只會聽到令人迷惑的言論，因為聽者根本是混亂不清的。 你只會聽到你認為他說了什麼，你自己的故事一旦遭到威脅，你就會跟他爭辯不休。
我是你的投射，除此之外，我還會是什麼?我毫無選擇的餘地，我是你認為我是誰的那個故事，你沒看到真正的我，不論你把我看成老、少、美、醜、誠實、欺騙、關心、冷淡， 對你而言，我只是你未經審查的故事，是你虛構的神話。
我明白，「你認為的我」，對你而言是非常真實的。然而，我也曾那麼無知，被騙了 43 年，直到我覺醒過來的那一剎那為止。「那是一棵樹、一張桌子、一把椅子」，那是真的嗎? 你是否曾停下來反問自己?你曾否靜下心來，仔細聆聽你的反問?誰告訴你那是一棵樹?誰是最早告訴你的權威人士?他們怎麼知道的?我的整個人生和一切身份，全都建構在一個不曾質疑過、有如孩子般天真的信任上。你是這樣的小孩嗎?透過「轉念作業」，你開始認真閱讀真理之書—你自己這本書，這時，你的各種玩具和編造的謊言都慢慢棄置一旁了。
人們告訴我:「但是，凱蒂，你的快樂也全是投射出來的。」我如此回答:「是的，那不是挺美的嗎?我喜歡活在這美夢裡，過著幸福的日子!」要是你活在天堂，你會結束它嗎? 它不會結束，也無法結束的。這即是我的事實真相，直到它不是為止。它若改變了，我永遠可以反躬自問。我回答那些問題，領悟出內在的真相，因而化解了所做的一切，使得原本有事變成事事無礙了。在兩極之間，我找到了平衡，我自由了。
問:你說「轉念作業」會讓我沒有焦慮，也不會有問題。但是，那豈不是變成不負責任嗎?倘若我 3 歲的孩子叫餓時，我該怎麼辦呢?我是否能毫不焦慮地想:「嗯，她肚子餓是事實真相」，然後讓她繼續挨餓嗎?
答:噢!我的天!甜心，愛是仁慈的。當它看到自己的需要時，不會保持沈默、無動於衷的。你真的認為必須先有未雨綢繆的負面念頭，才會讓你去餵小孩嗎?如果你 3 歲的孩子叫餓，就去餵她，那是為了你自己的緣故!不焦慮也不煩惱地餵養飢餓的孩子，感覺如何呢? 你豈不更清楚知道如何以及何處可找到食物嗎?而且，難道你不會因此而振奮和感恩嗎?這是我的生活方式。我不需借助焦慮來完成我明知要做的事；焦慮不會帶來效率，唯有平安與清明的心，才會有效率。愛是行動，而且根據我的經驗，真相永遠是仁慈的。
問:你怎能說真相是美善的呢?那麼，戰爭、強姦、貧窮、 暴力和虐待小孩呢?你豈能寬容它們?
答:我如何能寬容它們?我只注意到，如果我認定它們不該存在，我就會受苦。在它們消失之前，它們就是存在的。我能否結束內心的交戰?我能否不再用殘暴的念頭來戕害自己和他人?若不能，我就會繼續在心裡進行我要你停止的那些事。神志清明的人永遠不會受苦。你能消除世間的戰爭嗎?通過反躬自問，你至少消除了一個人的戰爭，那就是你。這是結束世間戰爭的開始。倘若生活激怒了你，很好!在紙上批評好戰人士，然後反躬自問，並做反向思考。你真想知道真相嗎?所有的痛苦都肇始於你，也終結於你。
問:「永遠接受事實」，聽起來好像你從此一無所需了，擁有那些東西不是更有趣嗎?
答:我的經驗是我確實一直在「要」一些東西，那不僅有趣，而且帶給我極大的快樂! 我要的就是真相，而且我要的，其實是我早已擁有之物。
當我要的就是我本已擁有之物，想法和行動就不會分裂，它們同步前進，沒有任何衝突。 如果你感到任何匱乏，把那些想法寫下來，一一反躬自問。我發現生活從未虧待我們，我不需要未來。我需要的一切，永遠裕如，永遠無虞，而且我不必為它付出任何代價。
我現在想要什麼?我想要答覆你的問題，因為那是此刻正在發生的事。我回應你，因為基於愛。「你」是所有結果的初因。我愛這個生命。我怎會需要比我現在擁有的更多或更少之物?何況那是很痛苦的。我之所見、所在之處，所聞、所嘗和所感受到的，全都如此美好。 如果你熱愛生命，你會想要改變它嗎?沒有比熱愛真相還更令人興奮的事了。
問:如果一切真的只是空無，那又何須自尋煩惱?為何要去看牙醫，為何還要治病呢?
答:我去看牙醫，是因為我喜歡咀嚼食物，我喜歡自己不是「無齒之徒」，我真傻呀! 倘若你不知該如何是好，不妨反躬自問，找出屬於你自己的真相。
問:我如何活在「當下」呢?
答:你一直活在當下，只是沒意識到而已。
只有在這一刻，我們才活在真相裡。你和每個人一樣，都能學習活在當下；在每個當下， 愛你眼前的一切，愛它如愛自己一般。只要你繼續練習「轉念作業」，就會愈來愈清楚地看到你的真相，沒有未來或過去。愛的奇跡自會降臨在你每一個當下—每一個未加詮釋的當下。 倘若你的心念跑去管其他人的事，你便錯失了真正的生命。
甚至連「當下」都是一個概念。一個念頭完成它自己時，便消失了，不會留下任何存在的證據，只留下一個概念讓你相信它曾存在過，然而現在，連那一個也消失了。現實永遠是一個過去的故事，在你抓牢它之前，它已經消逝了。我們每個人其實早已擁有自己一直在尋找的平安之心。
問:我發現很難說真話，世事變化無常，我如何前後一致地說真話呢?
答:人類的經驗不斷變化，然而我們那真實且完整的存在卻不曾改變過。讓我們從當下所在之處開始吧！我們能否只說「當前的真相」，而不必跟「前一刻的真相」作比較呢?如果你稍後再問我一次，可能我會有不同的答案。「凱蒂，你口渴了嗎?」「不，不渴。」「凱蒂， 你口渴了嗎?」「是的，我渴了。」我永遠說我此刻的真相。是的，不，是的，是的，不。那就是真相。
有一次，我堂兄在清晨 2 點鐘打電話給我，非常沮喪地說，他正拿一把上膛的手槍對準頭部。他說如果我無法給他一個活下來的好理由，他就要炸掉自己的腦袋。我沈吟了很長一段時間，很想給他一個理由，卻怎麼也想不出來。我跟電話線另一端的他等了又等，到最後， 我告訴他我一個理由都找不到。他突然放聲大哭，顯然這是他需要看到的真相。他說這是他生平第一次聽到的誠實無欺之言，而那正是他一直在尋找的。當時，如果我認為他不該自殺而編造一些理由，就絕對無法給他我所能給予的真實答案—也就是我在那一刻擁有的真相。
我注意到，練習「轉念作業」一段時日的人，他們看待事物時，能真正看清真相，因而變得容易活在真相裡，也容易靈活地改變他們的想法。只因為，誠實地活在當下是一件非常舒服的事。
你認識的人當中，有誰不曾改變過想法呢?這扇門過去是一棵樹，以後會變成柴火，然後回歸空氣和大地。我們全都像這扇門，不斷地變化。當你改變想法時，只需據實以告。倘若你害怕實話實說，人們將如何看待你，那就是你開始混淆的一刻。「你改變想法了嗎?」 「是的。」「你發生什麼事了嗎?」「是的，我改變了我的想法。」
問:我真的無法傷害到別人嗎?
答:對我而言，我不可能傷害別人。(請勿相信這說法，對你而言，它還不是真的，除非你已親自領悟到了。)我唯一會傷害的人是我自己。倘若你要求我直截了當說實話，我才會告訴你我所看到的。你要什麼，我就給你什麼，而你接受答案的方式，決定了它對你是傷害還是幫助，我只是給你我能給予的東西而已。
但是，如果我認為對你說實話，會傷到你的感受，我就不說。(除非你告訴我，你真心想知道。)如果我感到待你不善，內心就會不舒服，連帶也害自己受苦。所以，純粹為了我自己的緣故，我不會那樣做。我要照顧我自己，在那同時也照顧到你。我的友善與你完全無關，我們全都要為自己的平安負責。我可能說出最有愛心的話語，卻激起你的戒備之心，我能夠諒解那點。我瞭解，你認為我說了你什麼的那個故事，才是你受傷的原因。你之所以一再受苦，因為你不曾用 4 句問話反躬自問，並做反向思考，探求你的真相。
問:這麼多人、這麼多靈魂都在逐漸覺醒，這似乎是整個宇宙的集體渴望，渴望共同覺醒，宛如一個有機體、一個生命。 你意識到這趨勢了嗎?
答:我對那一無所知。我只知道，心痛之時，就去審查它。覺悟只是一個靈性概念，另一個遙不可及的渴望而已，甚至連「無上真理」本身，也都只是一個概念。對我而言，經驗才是一切，那是反躬自問要帶給你的珍寶。每個痛苦，逐一被化解了—現在，此刻，當下。 倘若你認為自己開悟了，那麼即使愛車遭到拖吊，你依然歡喜如常。就是那樣!你的孩子生病時，你如何反應呢?你先生或太太要求離婚時，你如何反應呢?我不知道人類是否正在集體覺醒。你現在痛苦嗎?那才是我的興趣所在。
人們常談「自我覺醒」，這就是了!你是否能僅僅快樂地呼吸呢?如果你此刻很快樂，豈會在乎開不開悟呢?只需覺醒於此時此刻就夠了。你能做到這一點嗎?其餘的，最後都會冰消瓦解。心靈與理性合而為一，不再分裂。它找到了家，安息在自己裡頭，成為它自己。除非徹底瞭解自己編造的故事，否則永無平安之日。
問:我聽說解脫的人沒有任何偏愛，因為他們認為一切都是完美的。你偏愛什麼嗎?
答:我偏愛什麼嗎?我是熱愛事實真相的人，而且永遠如此。「真相」有它的偏愛，白天有太陽，晚上有月亮，看起來，我一直偏愛當下發生的事。我偏愛白天的太陽、晚上的月亮，也偏愛眼前跟我比肩而坐的人。只要有人開始發問，我就在那裡，而他就是我的偏愛， 此外別無他人。然後，當我跟另一個人說話時，她就成了我的偏愛，除她之外，也別無他人了。我專注自己正在做的事，由此滋生了我的偏愛。無論我正在做什麼，那就是我的偏愛。我怎能知道呢?我「正在做」啊!我是否偏愛香草更甚於巧克力呢?我「是」如此，直到「不是」為止。改天，我們到店裡買冰淇淋時，我會讓你知道。
問:需要化解「所有的」信念嗎?
答:只要檢查所有使你痛苦的信念即可。你只需從自己的噩夢中清醒，美夢必會隨之而來。如果你的內在世界無比自由、無比美妙，為何要改變呢?活在快樂的美夢裡，誰要醒來呢?倘若你的夢並不快樂，歡迎來做「轉念作業」。
留言列表
