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雖然經常誦唸經文,但放逸而不奉行的人,像替人放牧的牧牛人,不能得到清淨的法益。.....19
 
經文背誦雖不多,但確實奉行,滅除貪、瞋、癡,如實知見,內心清淨,生生世世不再執著的人,真正得到清淨的法益。.....20
 
 
 
1-14   知識不等於證悟
 
有兩位出身高貴家庭的比丘是好朋友, 其中之ㄧ精通三藏,嫻熟於唱誦並弘揚經文。他教導眾多比丘,而成為十八個比丘團體的指導老師。另一位比丘則在熱切精進的修行之後,證得阿羅漢果,並且透過止觀的禪修而證得卓越的能力。
 
有一次,證阿羅漢果的比丘到祈樹給孤獨園向佛陀頂禮詢問時,這兩位比丘碰面了。精通三藏的比丘不知道他的朋友已經證得阿羅漢果,反而輕視他的朋友,認為這老比丘對神聖的經藏所知不多,因此決定盤問他幾個經藏的問題,佛陀知道他這種不友善的居心,也知道他一定會自取其辱。
 
所以,佛陀出於慈悲心就去探視兩人,以避免熟悉經藏的比丘取笑他的朋友。佛陀並且親自出問題,他問熟悉經藏的比丘有關禪那和道果(maggas透過禪修而得到的高級境界),熟悉經藏的比丘無法作答,因為他只知道教導別人,自己卻不修行。另一位比丘由於精進奉行佛法,已經證得阿羅漢果,所以回答了所有的問題。佛陀因此讚歎阿羅漢比丘,而對熟悉經藏的比丘不讚一詞。
 
其他比丘不明白為何佛陀大力稱讚證得阿羅漢果的老比丘,卻沒稱讚他們的指導老師,佛陀向他們解釋說,熟悉三藏但不知奉行的比丘,像牧牛人,只為牧牛而獲得工資,而親自奉行佛法的比丘,就像牛主人一樣,享受牛的五種生產品,所以說,熟悉三藏的比丘只得到學生對他的服務,沒有修行證果的益處。而阿羅漢比丘雖然懂得不多,只能背誦一些經文,但清清楚楚地明白其中的精義。並且經進修行,克服了貪、瞋、癡,他的內心完全沒有精神的煩惱,對今生與來世沒有任何的執著,所以他獲得修行的聖果。
 
 
 
最上面紫色的字是法句
後面的編號是表示第19.20.句的法句
法句經故事集是由 達摩難陀長老 編著  周金言 譯
以上故事取自法句經故事集P 70-71頁. 第1品-雙品
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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