邁向聖寂之佛、禪法部落格

2.自說或轉叫人說自己是某菩薩或某祖師再來者，或以神通、或以禪定、或有意生身、或以明心見性者自居；彼等雖如是說，卻不能如法教人如何修神通、禪定？如何於明心見性前要怎麼修集六度資糧？或意生身如何發起？若以此欺誑同修學人者，非真善知識，諸同修當速遠離。

3.自言受同修會委派而代為在某地傳法代表者，此為欺誑新學，到處攀緣附會。因同修會目前為止並沒有指派任何人為代表弘法，大陸也沒有成立任何同修會分會，舉如此之言者，非真善知識，諸同修當速遠離。至於大陸各地之共修處，純屬當地護法者之發心，為了要交流學佛心得，而自行成立讀書會、學習小組、念佛團……等，其成立之因緣或所需之經費皆與同修會無關。然而值得讚歎的是，彼發心護法者，皆不以師自居、不以悟者自居、不私心自用、不收學費、不貪圖名利供養，不以神通感應籠罩人，亦不以教人禪法或施以機鋒或能為人印證開悟之方式目的來吸引、號召學人前來共修，卻戮力發心出錢出力自行成立之共修團體。若不符合上述者即非真善知識，同修們應善分別而遠離。

4.向他人炫耀自己與某親教師往來之信件，或述說自己與某老參之交往，借機自抬身價，心常好攀緣，博取他人信任，以此籠罩初學人者，非真善知識，諸同修當速遠離。

5.自身尚未受同修會印證，未證言證，在未得導師堪驗印證之前，即處處以證悟者之姿態示人，並到處施設機鋒，深怕別人不知彼已開悟。大膽之行徑令人瞠目結舌，完全無顧於自他之法身慧命之可貴，亦缺乏悲心於憐湣眾生被邪師所誤，不敢隨緣隨份的去摧邪顯正、不敢對邪師指名道姓，不敢隨喜讚歎他人之摧邪顯正，心存鄉願作濫好人，因為對過去所信受之外道邪師情執未斷，故不願得罪正邪兩方，若有如此造作者，我見熾然未斷，我所更深執著，非真善知識，諸同修當速遠離，因為真善知識能自安忍，亦非欲向他人顯示自己證悟，以博得他人之恭敬，且能發大悲願故，無畏於摧邪顯正。

6.四處攀緣招生，廣泛拉攏同修，有強烈的眷屬欲，若見自共修團之學人去向其他正法同修團體參訪熏習時而不能安忍，心起煩惱者，非真善知識，諸同修當速遠離。

7.在網路上裝作一副溫良恭儉讓或稱讚某人觀點，卻於網下卻完全不同之作派，嫌惡於先前之稱讚觀點，經常兩舌妄語誑語，正邪立場不堅定者，居心叵測，增上慢心故，自以為是久學菩薩長者之輩，此非真善知識，諸同修當速遠離。

8與破法乃至欲圖分裂正法團體者為伍，在大眾前協助支持這些破法、分裂者，或號召他人協助支持者……，彼等恐皆已犯下五逆重罪，故此非真善知識，諸同修當速遠離。

最後請記住：我們護持正法是好事，但要注意不要生起嗔心憤恨。也就是以執法為實的壞，起了『義嗔』，然後心就與魔羅相應，就會影響自己內心的寧靜，像溺水一樣。建議大家注意一下批判的語氣和用詞不要過於強烈，這樣反而會引起抵觸爭論；我們重點把正見道理和邪說危害給講明。

修行之人，沒有是非恩怨這種事，但惟有一件事，是比自己的性命還要重要的，那就是護持正法。看到無量眾生的知見被誤導，短暫的一生以為碰到救星，殊不知在做的事對佛法破壞有多麼的巨大，以為在行善幫助別人(例如鼓勵臨終人放棄生命)，一說都是自己對，殊不知所做的事和性質有多麼的惡劣，太可憐了。對已經一頭紮進去的有信無慧的佛教徒們，除了同情還是同情。對於造立邪見的佛教徒，所造的無量罪業，除了可憐還是可憐。

如果能在還活著的時候醒悟，轉頭幫助被害的其他人脫離邪教或附佛外道，皈依正法，這是累積福業功德；如果一直這樣不聽勸告，一意孤行下去，我們也只能以平捨心去看待了。

圖文取自 Seki Yakumo  臉書