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問:尊者,可不可以請您解釋一下,什麼是涅槃?有人認為涅槃是一種生存界?就像是空界或無欲界。在佛教裏有六道,那麼涅槃有可能是第七道嗎?

答:涅槃是在三十一界之外,它超越了生存地,它不是一種生存界。

有三種世間(loka):「空間世間(okāsa-loka)、行世間(saṅkhāra-loka)和有情世間(satta-loka)。」空間世間,是有情眾生居住的生存界。有情世間,是指居住在不同生存界的一切有情眾生。從究竟的觀點而言,空間世間和有情世間只有生滅,只是在生滅的究竟名色法,所以它們被稱為行世間。如果你以觀智去觀察眾生所居住的不同生存界,或居住在不同生存界的眾生,眾生與生存界都只是在生滅。在究竟名色法的生滅以外,別無其他了。這就是它們被稱為行法或行世間的原因。而且,空間世間和有情世間都只是一種概念。如果我們把這些概念分解到最究竟的層次,它們只是究竟名色法。這就是三種世間彼此之間的關係。

涅槃是無為法(asaṅkhata),為了證得涅槃,為了證得無為法,你需要瞭解及看到行法(saṅkhāra dhamma)。當禪修者在隨觀無常、苦、無我時,他們看到這些行法的壞滅,所以他們希望能從這些恆常生滅的有為法中解脫出來。他們希望能獲得生滅的止息─就是無為法─涅槃。

涅槃不是一種生存界。涅槃是透過證得道果而證悟的。涅槃屬於無作(akata)─它不是任何人去造作,也不是任何東西能夠造成的。涅槃是─不死(amata);涅槃是─寂樂(santisukha),真實的樂;涅槃是─無緣(appaccaya),它無造作因。並不是道智促使涅槃的出現,而是獲證道智而證悟涅槃。涅槃是永恆存在的。如果涅槃是道智促成的,那麼涅槃就是有為法。涅槃不是有為法,它是無為法。不論佛陀有沒有出現於世間,涅槃都一直存在。然而,只有佛陀出現世間之後,證悟涅槃之道路才被開啟,而開啟這一條道路者就是佛陀。

涅槃,不是一種生存界,不是所有佛陀或阿拉漢去的地方。涅槃,絕對不是一種生存界。而只有活在這個世間,還有色身的證悟者,可以透過隨時進入果定體證涅槃。涅槃,是一種證悟,可以在此生實際經驗到,而不是等到入滅後才進入的生存界。

 

 

問:請問涅槃是所有佛教徒的唯一目標嗎?

 

答:如果你喜歡,你可以選擇生到梵天界。你也可以再選擇到人道。然而,對於希望在這一生就能夠止息苦之人,他的最高目標就是涅槃。你們的目標也許可以依據個人的傾向、瞭解、觀點、悚懼感、和對生命執著的程度,而有所不同。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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