吉祥1  

問題:經常會忽略自己真實的感受,而沒有認真的對待,如何讓自己的心更加光明?

如果要讓心更加光明,要守戒,修定,修慧。戒定慧可以讓自己的心更加光明。

關於對待感受,其實我們有時候是不懂得方法,也沒有能力去認真對待感受。從粗淺的來講,當感受生起,超然的醒覺也是一種對待,還有佛陀講的真正的覺知:當感受生起,他知道感受生起;感受停留,他知道感受停留;感受熄滅,他知道感受熄滅。

這個聽起來好像很多人都有這個經驗,都懂。但是,佛陀特別的講到這是佛的殊勝之處!當佛這麽說,當然不是那麽膚淺的。因為感受的生起不是獨立存在的,它是跟著所有的心識和相關心所一起生起的,所以你要準確的知道,那個感受的生起,停留和熄滅,要到很精準的層面,這是觀禪的智慧。

只有當你將能夠覺察到心識的剎那生滅,而且還要洞察相關心所的剎那生滅,這種是不容易的。如果你真的想要不忽略你的感受,完全了解你的感受,那麽就修到你能夠觀究竟真實法,修到你能夠看清名法的生滅現象。你真正了解感受,不是指了解感受本身,不是把感受單獨抽出來,而是要了解感受和它相關的名法,就是心識心所,因為這樣子的全盤了解,你才知道這個感受,否則是很粗淺的。完全知道感受剎那間的生、住、滅,這是
真正的懂。當然一般的懂也有一般的好處,徹底的懂就是這樣的懂,這是佛陀的殊勝之處。當然這不是佛陀所專的,弟子也可以有的,但是佛陀可以非常清楚的看到這些現象,對他來講是了了分明的。

佛是阿羅漢,阿羅漢們常常都在究竟法的規律中運作,除非他要出來做什麽事啊,像散播慈心啊,或者是有什麽特別的因緣啊,才會對概念法有關注。所以,你要真正了解你的感受,那就修吧。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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