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第三節燒紙錢、燒紙屋

 

由於華人民間信仰認為人死為鬼,而且想像鬼的世界也應該與人間相似,只是陰陽兩界不同而已,因此以為鬼也需要生活,也需要用錢,所以就用錢幣、珠寶、衣物來陪葬。後來人們可能覺得用真的錢幣與珠寶來陪葬太可惜了,於是便用紙貼上金箔或錫箔用火燒來給鬼花用。

 

華人的民間信仰並不只是燒紙錢而已,甚至後來發展成燒紙屋、紙家具、紙車、紙電視,甚至燒紙手機等等。

由於把人死後誤認為會成為鬼,並且擬想鬼的世界與人間相似,因此認為燒紙錢給亡者,祂們一定能受用,也不想想世界上只有華人這麼做而已,不但迷信,而且浪費金錢。

 

過去聖嚴法師曾開示了一篇「佛教是主張焚燒紙庫錫箔的嗎?」大家可以看看。

 

 

第四節牽引亡魂、牽引亡靈

 

華人民間信仰的牽亡魂或牽亡靈有兩種:一種是指牽引剛去世者的亡魂,帶他走過陰間地府,經過層層關卡,順利走過奈何橋;另一種則是使凡間的人找到地府的亡親──透過靈媒或神將去呼請已經去世一段時間或多年的親人,暫時把亡魂請回來,並且訴說近況及相思情懷等等。

 

第二種又分為一般的牽亡及觀落陰兩種。牽亡是藉由靈媒、乩童等人把已故的親人請上來,不需要自己親自動身;而觀落陰則是用布把當事人的眼睛蒙起來,由道士或巫師念咒語,帶當事人去找到想要找的亡魂。

 

人死後真的要有道士引導、帶路嗎?當然不需要。

 

之所以會有這些問題,是因為華人認為人死為鬼所衍伸出來的問題,誤認為人死後會成為亡靈,而且還要到陰曹地府去受審判。

 

佛教是講業果法則的,有情眾生死後依善惡業來投生,如果人們在世時造了非常重的惡業,死後立即墮入地獄、餓鬼、畜生或阿修羅這四惡道受苦;如果人們造了殊勝的善業,死後可能馬上投生到欲界天去享受天界的福報,也可能再投生為人。

 

大家應當了解的是,根據阿毘達磨的教法,有情眾生死後是馬上投生到另一世的,也就是從這一世的死亡心到下一世的結生心只有一剎那而已,並沒有時間的間隔。因此,人死後是不可能還需要他人帶領、牽引一事的,請勿迷信!

有情眾生死後依善惡業來投生,如果造了惡業,死後就墮入地獄、餓鬼等四惡道受苦;如果造了善業,死後即投生到人間或天界得享人天善報。因此,既然已經投生為天神、人類、低等動物、餓鬼了,在世的人怎麼可能去調出他們的亡魂來對話呢?假如墮入地獄受苦,受苦都來不及了,怎麼可能調出他們的亡魂來對話呢?因此,請勿迷信!

 

 

第五節拜懺

 

我們佛教是講因果、業果法則的。佛陀在《增支部‧十法經》等經典開示說:「我是業的所有者、(我是)業的繼承者、業是我的原因、業是(我的)親戚、業是(我的)皈依處。任何我所造的善惡業,我將是它的繼承者。」

 

這是在說明我們是依業來受生的,自己所造的善惡業只是自己來承受而已,是無法給子女或別人的。

 

中國人傳統所說的:「積善之家必有餘慶」,意思是指積德行善之家,恩澤及於子孫。因此,許多長輩想要做些善事,積些陰德來庇蔭子孫。你知道嗎?其實這個觀念是錯誤的。

 

自己所造的業只會自己承受、自己承擔、自己受報而已,他人是無法代受的,是無法給別人的。

 

人們所造的業,無論善業還是惡業,只要造了,是無法把它們抹除的。

 

許多佛教徒由於對佛法誤解,認為經由懺悔或拜懺可以抹除自己所造的惡業,因此會在佛前懺悔或拜懺。其實已經造了的善惡業是無法抹除或懺除的。

 

懺悔的巴利語為「āpattidesanā」或「vajjapakāsanā」,意思是說出自己的罪,或者向對方表白自己的過失(sakavajjaṃ āvikaroti)。因此,把自己的罪過說出來,請求對方原諒,接受自己的過錯,稱為懺悔。

 

懺悔是否能消除惡業呢?過去所造的惡業是否能經由懺悔來消除呢?不能的。

 

有些佛教徒在佛前懺悔或拜懺時並不是在積善業,大家知道嗎?

 

很多人不了解懺悔和追悔的區別。雖然懺悔和追悔中文裡都有一個「悔」,但意思並不相同。

 

巴利語的「kukkuca」翻譯成後悔、追悔、悔疑或惡作,是指對之前所未做的善法或對之前所做的惡法感到後悔,因此稱為追悔。其實追悔是不善心。

 

當你在佛前懺悔或拜懺時,你知道自己在懺什麼罪嗎?什麼時候做的過失呢?如果不知道犯了什麼罪,甚至是哪時候所做的過失,那不是在亂懺嗎!

 

有些人甚至會在佛前懺悔時,一邊拜、一邊哭。這是什麼心?這是與瞋恚相應的憂心,是不善心。如此一來,不是一邊在佛前懺悔、拜懺,一邊在積累不善業嗎!

 

有人會解釋說:我是在懺悔過去世的惡業啊!

 

然而,你知道你所懺悔的過去世惡業,是什麼業,做錯了什麼事嗎?如果不知道做錯了什麼事,怎麼叫做懺悔呢!

 

大家應當了解的是,在我們無始的生死輪迴中,造了無量的善惡業,如果你都記得,並且一一去檢查的話,難道不會瘋掉嗎?這麼多惡業怎麼可能全都消除呢!

 

因此,佛教徒不應迷信,而是應當學習佛法,依法來奉行。

 

當佛教徒以虔敬心在佛前禮佛時,由於他的心是以無量的佛德為所緣,因此,這是很大的善心,可以積累很殊勝的善業。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

延伸閱讀:

 

拜懺 & 懺悔的意義

 

佛教是主張焚燒紙庫錫箔的嗎?--聖嚴法師

 

 

 

 

 

 

 

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