◊◊ 常把他人的過失耿耿於懷者，怨恨將在內心滋長 ◊◊
【003偈】
彼罵我打我，敗我劫奪我。
若人懷此念，怨恨不能息。
【註解】
當一個人被人辱罵、歐打、羞辱或財物被掠奪時，他的瞋恚心將不斷的增大、增強，他的內心世界將無法平息，他越是這樣想，報復的欲望就不斷的加深。相反的，只要他肯捨棄這種充滿瞋恚的念想，他就不會有怨恨，心境也就自然平息，不會有所波動。
◊◊ 不把他人加害之事耿耿於懷者，怨恨自然平息 ◊◊
【004偈】
彼罵我打我，敗我劫奪我。
若人捨此念，怨恨自平息。
【註解】
當一個人被人辱罵、歐打、羞辱或財物被掠奪時，只要他肯捨棄這種充滿瞋恚的念想，他就不會有怨恨，心境也就自然平息，不會有所波動。
【不受抑制的怨恨將導致傷害——提舍尊者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及提舍尊者。
提舍尊者是佛陀母舅之子，曾與佛陀一起生活，他到年邁之時才出家，他經常把自己當作是一名長老，若有比丘前來向他頂禮，他會高興的不亦樂乎，可是，他對年輕比丘所應盡的義務卻沒法執行，此外他也常與年輕比丘鬧意見，如果有人譴責他，他便會哭哭啼啼的跑到佛陀那兒投訴，顯得焦慮和不安。
有一回，佛陀問他：「提舍，什麼事令你如此焦慮不安，還傷心到淚盈眼眶？」
眾比丘私下討論：「這個提舍會不會在佛陀面前，製造更多不必要的麻煩？」
於是，眾比丘也一起前去禮拜佛陀，頂禮後，大夥都恭敬地坐在一旁。
這時，提舍尊者向佛陀投訴說：「尊敬的導師，這夥比丘聯合起來一起譴責我。」
佛陀問道：「你現在坐在哪兒？」
「在寺院大廳中，佛陀！」
「你可曾看見這些比丘的到來？」
「有的，佛陀！我看見他們。」
「那你可曾起身迎接他們？」
「沒有，佛陀！」
「你可曾伸出援手幫他們搬運用具？」
「沒有，佛陀！我從沒有自動的幫過他們搬運過用具。」
「提舍，你不應該這麼做，你該受到譴責，你該向他們道歉。」
「我不會向他們道歉的，佛陀！」
眾比丘對世尊說：「他是個頑固的僧人，佛陀！」
佛陀回答說：「比丘啊！他的頑固已經不是第一次了，他在前世就已經是這麼頑固了。」
「我們只知道他現在頑固，佛陀！他在前世到底做了些什麼？」
「好！你們聽著。」
於是佛陀便講了以下的故事：
很久很久以前，當某個國王統治貝那裡時，一位名叫提婆拉的束髮外道苦行者在喜馬拉雅國居住了八個月，他想在接下來四個月的雨季裡，搬到城市居住，順便帶些鹽、醋回國。
他在城門口碰見兩位年輕人，他問道：「到城市來的修行人通常在哪兒借宿呢？」
年輕人回答說：「住在陶工的作坊裡，尊者！」
於是，提婆拉來到了陶工的作坊，站在門口問道：「如果您允許的話，我想在您這兒借宿一宿。」
陶工回答：「反正夜裡我們沒在作坊裡進行任何工作，這作坊又這麼大，你喜歡就在這兒過夜吧。」
提婆拉走進作坊，剛坐下不久，又有一位叫那拉達(Narada)的苦行者匆匆的趕來，他也想要向陶工借宿。
陶工心想：「先到的苦行者或許不願與他人共住，我還是推辭掉吧。」
於是，他便對那位剛到的苦行者說：「如果那位比你先到的苦行者允許的話，你就在這兒過夜吧！」
那拉達便走向前，對提婆拉說：「尊者！如果您同意的話，我想在這兒暫住一宿。」
提婆拉回答說：「這作坊如此寬大，你就進來在一旁和我一起度過這一個晚上吧。」
於是，那拉達便進入作坊，坐在提婆拉的旁邊，兩人互相敬禮、問訊。
夜深了，入睡的時間到了，那拉達小心翼翼地留意提婆拉睡臥之處和門的方位，然後躺下休息。可是當提婆拉躺下來睡覺時，卻不在原來的位置，而是橫著躺在大門口，結果當那拉達深夜外出方便時，不小心踩到了提婆拉的髮髻。
提婆拉大叫了一聲：「誰踩到我的髮髻？」
那拉達回答：「尊者！是我。」
「你這個假行者！」提婆拉破口大罵：「你這個從森林出來的野人！你踩到了我的髮髻。」
「尊者！我不曉得您躺在這兒，請原諒。」
那拉達走了出去，留下提婆拉還在念念叨叨的在咒罵，他心裡想：「我不會讓他進來時再踩到我。」於是他倒轉過來睡。
當那拉達要進門時，他心想：「剛才我踩傷了尊者，這回我可要小心了。」結果，當那拉達跨進大門時，再度踩著了提婆拉的髮髻。
提婆拉大叫了一聲：「是誰？」
那拉達回答：「是我。」
「你這個假修行者！」提婆拉怒氣衝衝的罵道：「你第一次踩到我神聖的髮髻，我不跟你計較，現在你再度踐踏我的髮髻，我將詛咒你。」
「尊者！這不能怪我，我根本就不曉得您會這樣躺著，當我要進來時，還提醒自己，第一次踩傷了您，這回可得小心，請您多多包涵。」
「你這假修行者，我將詛咒你。」
「千萬別這麼做，尊者。」
可是提婆拉不理會那拉達的話，以惡毒的婆羅門咒術詛咒他：「願你的頭在明天日出時裂成七塊。」
那拉達意識到這惡毒的咒術將應驗在施咒者提婆拉的身上，他深感悲憫，於是便在禪定中運用神通阻止日出。
當太陽不再升起時，國王急得不得了，於是便插手此事，他要求提婆拉向那拉達道歉，可是提婆拉死活不答應。於是那拉達便對提婆拉說：「尊者！我將施法使太陽再度升起，當日出時，請把一團黏土貼緊你的頭頂，然後潛入水裡，沿途在不同的地方升起。」
於是，提婆拉只好頂著泥團潛入在水中，並在不同的地方把頭伸出，當陽光照射在他頭上的那堆粘土時，它當下裂成七塊，提婆拉也因此躲過了這場災難。
佛陀在開示後說：「比丘！當時阿難尊者就是那位國王，提婆拉就是現在的提舍尊者，那拉達則是我本身。在當時，他已是如此的固執了。」
佛陀告誡眾人：「別把敵意放在心上，唯有善意，才能使怨恨平息。」
【評論】
本篇強調並指出了控制情緒的基本理論。情緒的產生，因人體受到刺激，心念產生波動，由意念創造幻相，並緊握著幻相不放，因此連鎖激發了種種不同的情緒，除非我們能把幻相摒棄，不加理會，情緒的波動才能平息。
佛陀經常告誡弟子們要隨時隨地的實踐忍辱，甚至在被激怒的情況下，都不加以反擊，佛陀稱讚那些有能力反擊卻堅持忍辱，並容忍他人過失者。
在《法句經》中，就舉出許多則佛陀在受到苛刻的批評、侮辱乃至攻擊的情況下，實踐忍辱的例子。
忍辱不是懦弱，也不是被擊敗，而是偉人的無窮力量。忍辱的秘訣就是扭轉幻相或明確的了知種種幻相產生的情況。
在《本生經》裡的《桑提瓦帝本生故事》，就曾提及佛陀的前世——聖人桑提瓦帝。當聖人被暴君殘酷的肢解四肢，以試探他的忍辱力，聖人在受刑時，心中非但沒有絲毫的怨恨與瞋恚，反而不斷的祝福國王，「願國王萬歲，願國王不要受到任何傷害。」
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