◊◊ 那愚者至死都不了解什麼是法。雖他親近智者，但有如湯匙品嘗不到食物的美味 ◊◊
【064偈】
愚者雖終身，親近於智人，
彼不了達摩，如匙嘗湯味。
【註解】
愚痴的人，雖然窮其一生親近於有智慧的人，但是他不明了於正法，就像湯匙從來都不知道湯的滋味。
【愚痴者不能從智者處獲益——優陀夷尊者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及一名曾經是一名愚痴的比丘——優陀夷尊者。
每當佛陀開示後，眾比丘離開大講堂，優陀夷總喜歡趁無人之際，坐上佛陀的席位，得意洋洋的扮起佛陀的角色。
一天，一些遠道前來的比丘，看見他坐在佛陀的席位上，便以為他就是佛陀，上前參拜後，向他提出了諸多問題，諸如五蘊、十二處、十八界等基本問題，他都答非所問，這些比丘都很納悶，在大覺悟者的道場竟然有此愚痴之人，在明白了真相之後，他們向佛陀反映了這件事。
【評論】
佛陀在本篇裡清楚的指示，湯匙（勺子）與一切食物的關係最為密切，可湯匙卻從來不知道食物的滋味；愚痴的人，雖然和智者天天生活在一起，由於愚痴，不肯上進、不肯學習，他什麼好處也得不到。唯有不愚痴，肯上進、肯學習，令智慧有所增長，才不枉與智者天天生活在一起。
佛陀在證得無上正等正覺後，從大禪定中出來，第一件思考的事情就是：「我所證得的『法』，確確實實是除了我之外從來沒有人知道過。我所證悟的『法』深奧，難以理解、難以明白。我所證悟的『法』，平靜、崇高、細微，無規律可循，只有智者才能明白。世人深受物質享受的繫縛，墮入因果循環的輪迴之中，他們難以明了我所證悟的『法』，而這『法』的至高點『涅槃』，更是一切條件狀況的終止。棄除一切情感、消滅欲望、無繫縛，而那『終止』絕對不是一件容易明了的事，若我向世人傳授我我證悟的『法』，世人不能理解，反而會令我疲憊不堪。」
接著佛陀又想到：「我好不容易才證悟的『法』，現在不急於向世人宣說。這『法』不易被貪與嗔所支配者接受，那貪婪的群眾，被黑暗所掩蓋，看不見這『法』，這『法』逆流而上，不容易被理解，深奧、微細、奧妙，難以辨認。」
當佛陀這麼想時，他決定不宣說他所證悟的『法』。這時，婆羅門長老沙亨婆提覺察到佛陀的念頭，他惟恐這世界將因為沒機會聽到這佛陀所證悟的『法』而滅亡，便前去謁見佛陀，懇請佛陀為世人宣說他所證悟的『法』。
「世尊！請您宣說您所證悟的無上妙法！」
「世尊！那些眼中被塵埃沾染的眾生，倘若沒有機會聽聞您宣說那微妙之法，將會墮落，將會永遠陷入輪迴之中。」
「世尊！這世間肯定有一些人能明了您所證悟的妙法。」
「世尊！在遠古的瑪伽達時代，有位智者從體內不淨物及腐敗的屍體證悟出一個微妙之法，為『無死界』打開了第一道大門。」
「世尊！世人若能聆聽由您這位無暇疵者所宣說的妙法，猶如一個人站在陡峭的絕頂，俯視腳下的人群，那已覺悟的智者，必能登達妙法的殿堂，不再有痛苦憂悲。」
「世尊！願您這位無哀慟者，體恤那群陷入悲哀並為腐敗的欲望所征服的人群。」
「世尊！願您這位駕馭大篷車的領導者，為世人戰勝邪惡的魔羅。」
「世尊！願您這位無債者，來到世間，傳授您所證悟的妙法。」
「世尊！這世間或多或少，總有人能理解您所證悟的妙法。」
婆羅門長老沙亨婆提說完說後，佛陀回答說：「長老！我也有這樣的想法，我所證悟的妙法，不容易被那些貪婪與仇恨者所明了。這些貪婪的群眾，被黑暗所掩蓋，看不見這妙法，那妙法背向河流，深奧、淵博，難以理解，而且微細，當我作如此想時，我的心轉為無動於衷，不打算傳授這妙法。」
婆羅門長老沙亨婆提再次向佛陀懇求，佛陀也不答應。
當婆羅門長老沙亨婆提第三次向佛陀懇求時，佛陀出於對眾生的悲憫，他運用神通觀察世界，他觀察到這世間還有眼睛裡只沾有少許塵埃的眾生，他觀察到有少量充滿正氣和智慧的眾生，雖然貪婪、嗔恚、愚痴的眾生較多，不容易受教，但畢竟還有少數人將邪惡視為毒刺。世間就像是長滿藍、紅和白蓮花水塘，這些蓮花扎根污泥，有些上沉浸於水中，有些則剛浮出水面，有些則佇立於水面，始終不被污泥所污染。就這樣，佛陀以神通不斷的觀察世間，他觀察到畢竟有眼裡只沾染少許塵埃，充滿正氣和智慧的眾生，看到這一切後，他對所有受苦的眾生，生起大悲憫心，決定為世間眾生宣說他所證悟的無上微妙之法。
就這樣，佛陀開始了他四十五年弘法的生涯。世人能有機會接觸佛法，應該感激這位婆羅門長老沙亨婆提，雖然他始終堅定的認為這世界是由大梵天一手所締造的。
注：類似的經典有數篇，有說是大梵天勸請，有說是三十三天釋迦天王所勸請，有說是魔羅所激請。唯有此篇說的是「人」所勸請，與其它諸篇相比，比較實在。
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