◊◊ 不作粗惡的言談，就不會獲得同樣的報復 ◊◊
【133偈】
對人莫說粗惡語，汝所說者還說汝。
憤怒之言實堪痛；互擊刀杖可傷汝。
【註解】
不說粗惡的語言，若說粗惡的語言，對方也同樣會以粗惡的語言回敬你，最終大家都會被激怒而導致互相鬥毆，受傷害的終究是你自己。
◊◊ 像破鑼般保持平靜者，將得涅槃 ◊◊
【134偈】
汝若自默然，如一破銅鑼，
已得涅槃路，於汝無諍故。
【註解】
當一個人懂得自我靜默，就是已掌握無諍的真理，也就是已掌握了通往涅槃的大道，猶如銅鑼，在不被敲擊下，永遠都是那麼平靜。
【保持平靜——昆達陀尊者的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及昆達陀尊者。
自昆達陀尊者出家那天開始，就有一名女子晝夜六時不斷的陪伴著他，可是他從來沒有見過那名女子，然而祇陀園很多比丘都見過。昆達陀到村裡化緣時，村民都把供養分為兩份，對尊者說：「尊者！這一份給你，這一份給你的女朋友。」
故事要從迦葉古佛時代說起，當時有兩名修行者關係非常密切，有如同胞兄弟，兩人年年月月都會為了齋戒日而相聚，他們從各自的住所出發來到聚會的地方，然後互相說：「讓我們到齋堂去吧！」
當時，有位天界的天女，見到這兩名修行者，心想：「這兩人太親密了，不知可有辦法拆散他們？」當她有這愚痴的念頭時，其中一名修行者對同伴說：「兄弟！等我一會，我去方便一下就回來。」這時，天女化身為一位漂亮的女子，和那修行人一起走進叢林，當那名修行人出來時，天女緊緊的跟在後頭，一手整理頭髮，一手整理衣服，而那修行者卻看不見她，但是那名在等候的修行者卻看得一清二楚，他看見同伴的後面緊跟著一位衣衫不整的女人。天女覺察到另一名修行者已經發現她時，就立刻消失了，等到那名修行者來到同伴面前，同伴叱問他：「兄弟！你已經破了色戒。」「我沒有啊！兄弟！」「我明明看見一名女子跟在你後頭，而且衣衫不整的，你還說沒做過什麼。」
那名修行者有如晴天霹靂般的驚愕，他說：「兄弟！別詆毀我，我沒做過那回事。」「我可是親眼看見的，叫我怎麼相信你。」接著他折斷樹枝表示絕交，獨自一人上路往齋堂去了，當他坐在齋堂時，還在嘀咕：「我不與這種人持守齋戒日。」那同伴說：「請相信我，我的操行上沒有半粒塵埃的污點。」但是他還是重複的說著：「是我親眼目睹的。」
這時候，天女發現兩名修行者不願意共同持守齋戒日，她覺得不妙了，於是，她現身向他們兩人說明一切，說她這麼做只不過是為了試探他們的情誼，那名修行者真的什麼事也沒有做過。經過這件事後，他們兩人的交情就不如從前那麼好了，這就是那名天女在前世所犯下的罪行。
那兩位修行者命終後，各自根據自己的善業轉世，而那名天女卻在阿鼻地獄受盡苦難的折磨達兩個古佛時代之久，在現在這個釋迦牟尼佛陀時代，他轉世為舍衛城的一名男子，長大後他就決定出家，從他出家那天開始，就有一位女幽靈緊緊的跟著他，因此大家都叫他昆達陀（幽靈的夥伴）。
當眾比丘發現有名女子緊緊跟著昆達陀時，他們向給孤獨長者投訴：「長者！這比丘也太過份了，像這樣不持守戒律的比丘，應該將他驅逐出僧團，以免影響僧團的信譽。」「尊者們！佛陀不在寺院嗎？」「他在，長者！」「尊者們！那就交由佛陀處理吧！」眾比丘也向鹿子母毗舍佉女長者做了同樣的投訴，也得到同樣的答案。
眾比丘從兩位長者那兒得不到滿意的答覆和行動，便跑去向國王投訴；「偉大的國王！昆達陀比丘身邊無時無刻都緊緊跟隨著一名女子，這對我們及僧團的名譽都有很大的影響，請您把他驅逐出境吧！」「他現在在哪裡？」「在寺院裡，偉大的國王！」「好吧！你們請先回去，我必將逮捕他。」
到了黃昏，國王親自率領衛兵來到寺院，把昆達陀尊者的寮房包圍了起來，國王就站在門外等候昆達陀尊者的出現。
尊者聽到外面的喧囂聲，出去一看，國王馬上看見他身後的女幽靈。尊者發現國王來到，即刻請國王進屋裡坐下。國王並沒有向尊者頂禮，他四處張望，床底下，門內等地方都不再見到那女幽靈，最後，他對尊者說：「尊者！我看見一位女子在此處，請問她在哪裡？」「尊敬的陛下！我從來也沒有見過什麼女子。」國王接著說：「剛才我明明看見她，她就站在你的身後。」但是尊者給予同樣的答案。「尊者！請你站出來一會。」當尊者再度站出去時，那女子再次的出現在尊者的身後，國王跑前一看，又不見了。國王再次問尊者：「尊者！那女子哪兒去了？請告訴我真相，我明明看見一位女子站在你身後。」「偉大的國王！每個人都是這麼說，可是我從來就沒有見過什麼女子。」
國王懷疑那是精靈作祟，便對尊者說：「尊者！有這髒東西跟隨著你，我看沒有人會再給你供養，不如你到宮中來，接受我的供養吧！」提出邀請後，國王便離開。
眾比丘向佛陀匯報了這件事情後，佛陀便在開示會上講述了古佛時代兩名修行者和天女的故事，佛陀告訴眾比丘，昆達陀尊者的前世就是那名天女，由於造了惡業，現在得到這種果報。
【評論】
粗惡的語言，就是惡口。佛陀強調不出惡口，這明確的指示應該實踐正語。所謂正語是：一、不妄語，既不說謊，並常說實話。二、不兩舌，既是不挑撥是非，並常說令人和睦與和諧的話。三、不惡口，經常講些文雅的話。四、不綺語，不閒聊及說一些沒有意義的話。
一個以此為榜樣的實踐者，就算還未達到涅槃境界，卻被視為已達到涅槃。
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