有一回，毗舍羅因乾旱，農作物歉收而鬧饑荒，很多人在缺乏糧食的情況下活活餓死，接著傳染病散播，到處都是屍體，使得當地人民難以應付，腐爛的屍體臭氣熏天，這臭味引來食人怪。毗舍羅的居民正面對饑荒、毀壞、疾病和食人怪的危險，在悲慟中，他們尋求依靠，他們向各方面求援，最後決定邀請佛陀。於是，他們委派馬哈裡——利查維國的王子和大婆羅門的兒子向頻婆娑羅王求助，請求國王說服佛陀，讓他前往毗舍羅解救他們的困境，佛陀答應了這件利益眾生的要求。頻婆娑羅王為佛陀的義行修補了通往王舍城和恆河兩岸的道路，他還為佛陀在每一里格的地方搭建一座亭子以供佛陀休息。
當一切就緒後，佛陀在五百名比丘的陪同下前往毗舍羅，頻婆娑羅王也親自送佛陀上路。到了第五日，他們來到恆河邊，恆河對岸的利查維國的王子們帶領城民修好了通往毗舍羅的道路，並沿路設休息站讓佛陀休息，佛陀與眾比丘一起渡河去，留下國王在對岸等候佛陀歸來。佛陀一到對岸，天馬上下起傾盆大雨，滋潤並洗淨了整個毗舍羅。佛陀住在為他特別準備的住所，這時三十三天的釋迦天王帶領了一班天人前來禮敬佛陀，那些食人怪見到天王來到都逃之夭夭。當晚，佛陀誦念了《寶經》，他吩咐阿難尊者帶領眾比丘和王子們在三座城門之間誦念《守護經》，他們連續七日不停的誦念經文，由於經文的護持力，在誦念經文期間許多病人逐漸康復，過後群眾隨阿難尊者前往答謝佛陀。七日後，毗舍羅一切都恢復正常，人民對脫離苦難而感到喜悅，他們非常的感激佛陀，他們禮拜佛陀並隆重的布施，最後大夥一起歡送佛陀，一直到恆河岸邊，整個行程花了三天的時間。
過了河，頻婆娑羅王在對岸迎接佛陀，其他的還有天人、婆羅門及龍王帶領了各部神眾迎接佛陀的歸來，所有的人都向佛陀禮拜並供奉布施。天人和婆羅門等以傘、鮮花等供養佛陀，龍王也將自己滿載金銀珠寶的龍船供養佛陀，同時在水面上鋪滿了五百種各色各樣的蓮花，並邀請佛陀到龍宮遊玩。
四眾及天龍八部等，聆聽佛陀的開示後，皆大歡喜。
1. 天空或地上，來集此神衹，
唯願諸神衹，保眾生安樂，
願汝等諦聽，此處所念誦，
如來所說法，千萬劫難遇。
2. 故諸神衹眾，應當善諦聽，
人民日與夜，獻奉諸供養，
應慈愛彼等，精進施佑護。
3. 於此世他世，無論何種寶，
或於諸天上，難與如來等，
心佛與眾生，同具如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
4. 我佛真教體，離貪得永生，
托缽不要錢，方名八正道，
別無有他法，可與其比倫，
實爾達摩中，具足如斯寶，
由此宜實故，願一切安樂。
5. 佛陀所讚嘆，最上八正道，
謂此道無間，可證殊勝果，
實爾達摩中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
6. 四果向佛子，正直真廉潔，
托缽等應供，施彼得大果，
唯諸僧伽中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
7. 喬達摩教中，離貪比丘眾，
手戒捉金錢，衣缽隨身用，
精進不滅死，享受涅槃樂，
於諸僧伽中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
8. 如城牆石柱，堅固立地上，
不為八風動，佛子見聖地，
真信亦如是，彼是最善人，
唯諸僧伽中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
9. 了解聖諦人，極重八正道，
最善所教授，慈悲智慧強，
不受第八生，定證阿羅漢，
於諸僧伽中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
10.具足正見者，遠離四種法，
謂身見懷疑，及邪信戒取，
解脫四惡趣，不作六逆罪，
於諸僧伽中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
11.由諸身口意，彼所做惡業，
釋皆不覆藏，智慧見道者，
更不造新罪，對眾常懺悔，
於諸僧伽中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
12.猶如初夏時，叢林花枝盛，
佛陀所宣說，指引涅槃路，
為諸無上樂，於諸佛陀中，
具足如斯寶，由此真實故，
願一切安樂。
13.佈施最善者，創立八正道，
宣說無上法，比丘戒第一，
於諸佛陀中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
14.過去不可得，現在亦未生，
心本無去來，智斷惡新種，
滅除貪慾心，猶如燈破暗，
於諸僧伽中，具足如斯寶，
由此真實故，願一切安樂。
15.天空或地上，來集此神衹，
我等應皈依，圓滿佛陀尊，
人天所供養，願一切安樂。
16.天空或地上，來集此神衹，
我等應皈依，圓滿達摩尊，
人天所供養，願一切安樂。
17.天空或地上，來集此神衹，
我等應皈依，圓滿僧伽尊，
人天所供養，願一切安樂。
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