2017年8月25日，小尼發表了這篇《真理的寶藏》繁體中文版 (倡印中)倡印文。非常感謝當時大家共襄盛舉參與助印，這邊要向所有當時捐款人報告目前進度，及後來因緣之轉變。
參與過小尼之前倡印這本免費結緣~<<南傳法句經>> 註解。故事。評論的人，相信了解小尼從募款到出版的時間，其實不算長，但此次《真理的寶藏》一書，從募款到出版卻超過了一年的時間還尚未出版，小尼在此要解說其因緣變化。
在上次募款時，總共募到33萬多，小尼當時是打算整理成如<<南傳法句經>> 註解。故事。評論的方式呈現，後來有位法友當時熱心牽線，介紹佛陀教育基金會的執行長給小尼，因此小尼便與執行長商談合作發行之計畫。
與執行長商談結果，決定小尼讓出版權所有權，由佛陀教育基金會擔任發行人之角色，小尼掛名編輯者，仍有編輯之權利。小尼決定讓出版權，決定由佛陀教育基金會擔任發行人的考量點，是相信他們能流通此書的力量，肯定比小尼自己發行流通量更多，能讓更多人閱讀此書，才決定讓出版權所有權，同意由佛陀教育基金會發行此書。很抱歉~當時並未在第一時間向所有捐款者交代，小尼有自己的考量點，而延宕至今才發文說明。
後來基金會負責與小尼合作編輯設計此書的江居士向執行長提議，印製彩色版可能較佳(小尼之前製作的<<南傳法句經>> 註解。故事。評論是黑白的)，執行長同意後，認為既然印製彩色的，那就把《真理的寶藏》一書原書的圖片也印上，而小尼認為，既然整本書已經像《真理的寶藏》一書一樣，那麼不如連原書附的CD光碟念誦(http://smz20121215.pixnet.net/blog/category/1960701)，也一起做出來，因此小尼便開口邀請亓麗櫻居士念誦製作，而光碟製作出來後，我們又想增加一本中巴法句對照單行本，方便想單純背誦法句的人，不用翻閱整本書，才能找到想閱讀的法句，就這樣…這本書就變成精裝版出版了。
目前我們的做法是，將《真理的寶藏》一書分成三本，方便拿取，因為原書製作成一大本，相當重，非常難拿，且小尼考慮一些讀書會的團體，若要以這本書當教材，也方便攜帶。
至於中巴對照單行本部分，我們設計為仿貝葉造型的設計呈現。
這四本書，最後會用一個書殼裝入為一整套，方便大家保存、攜帶。
由於這因緣轉變，導致整個印製成本增加，整套書的成本約將近800元一套，因此小尼想再次募款，避免造成基金會的負擔，同時也給更多人能種植培育智慧的福田的機會。
助印帳戶如下：
郵局帳號: 2441331-0272383
戶名：釋聖悔
目前芳名錄還有兩頁的空間能打上功德主的名字，且書已經進入三稿的校對階段，書~即將問世，因此想參與助印的法友，請把握最後時間參與。匯款後請私訊小尼，並告知芳名錄欲印上的名字為何名，感恩~
此次悉達拉長老在禪修營的多次開示中，多次提到許多法句及其故事內容，這說明法句經真的是值得閱讀的一本好書，小尼在多次校對過程中，反覆閱讀此書，也受惠不少。
以下是小尼在《真理的寶藏》-法句經註解·故事·評論書中寫的序，給大家參考…
序
巴利文《大藏經》所收集的經典，都被各國學者所翻譯，其中《法句經》被翻譯的次數最多。
法句，即Dhammapada的意譯。Dhamma，在巴利語中是佛法的意思（梵文作Dharma），意為佛陀所說的教法；pada指段、句、道。Dhammapada可以譯為佛法語段、佛法語句、佛法之道等。
《法句經》為南傳上座部巴利文的傳本，收於經藏（Suttapiṭaka）的小部裡的第《五部經》（Khuddaka-nikāya）中。它集合了佛陀在約三百個場合中為弟子們所作的精簡開示，主要開示人生的現實體驗，教授大眾離苦得樂的秘訣，並點明「修行要踏實耕耘，如此始能成就聖果」，每一句每一偈都發出智慧的光芒，當芸芸眾生正在飽受煩惱煎熬時，無疑是一劑清涼的甘露妙藥，能熄滅我們的無明熱惱。
《法句經》匯集成經是在王舍城（Rājagaha）第一次佛經結集時（佛滅後三個月）由眾阿羅漢誦出，並命名為Dhammapada──《法句經》。經文共分26品，收錄有423偈，世世代代為僧伽們背誦口傳著，直到時約公元前30~20年的錫蘭國王瓦塔葛瑪尼（Vattagāmani）時才被正式記錄在貝葉上。
《法句經》是以偈誦形式流傳著，所謂偈誦，類似唐詩，由四句到數十句短語所組成，語句押韻，便於人們口頭流傳，偈誦具有高度的濃縮性，常朗誦閱讀本經，當可了解佛法精髓，並以此啟發人心，教化大眾心向善道。通過閱讀《法句經》，可以學到基本的生活之道，它不但引導讀者於今世或來世過著快樂和充實的生活，還引導了正確的生活目標，並指點了通往滅苦的正確方向。
《法句經》適合做為日常受持，但由於言簡意深，為助有效學習，本書《真理的寶藏——法句經》原編著者維拉哥達‧薩拉達大法師（Ven. Weragoda Sarada Maha Thero）結合偈誦、白話註解、故事、評論四個架構，重新活潑地編纂《法句經》，以助有心實踐者能有清楚方向可以學習，使佛陀的法語，更清楚的呈現給讀者。
《真理的寶藏——法句經》中有一篇故事寫到，佛陀為幫助全村因乾旱而受到疾病侵襲的人們，徒步前往念誦《寶經》，解救村民離苦。佛陀不以神通前往，是因為佛陀不希望人們將自己神格化。佛陀弘法45年，均示現了他只是平凡人，一樣會遭受生老病死苦，但透過正確的理解究竟法，即能達到「身苦，心不苦」的狀態。
在許多故事中，佛陀都說某某人已經不是第一次因某事件而下地獄了，這說明了慣行業的可怕性。佛陀的教學系統，以訓練「心」為主要目的，佛陀善巧的運用不同方法幫助行者，棄除心中的垢穢和腐敗以超越苦。
佛學自始至終都是對那些用「心」的觀察者所開放，能時時刻刻看好自己的心，能了解自己的思維與行動的人，才能自救於罪惡深淵。要是一個人從來不考慮死亡，不理解人生的無常，這種人很容易屈服於邪惡和危險的念頭。
任何人都能自由地對佛陀教法的任何一部分提出疑問，事實上，佛陀也鼓勵這麼做。佛法是「方法論」，而非盲目的「信仰式」，是與智慧相結合的學說，只等待我們親身去驗證「法」。一個人是不能淨化他人的，我們要把佛陀當成導師，不能把佛陀當成淨化的工具，我們要為自己的淨化負責，而非往外求神拜佛祈求被淨化。
佛陀說：「比丘啊 ! 如智者般，以燒、剪和摩擦在試金石上檢驗黃金；你們同樣地要經過思考和判斷後，才接受我的教義，而非出自對我的敬畏。」
閱讀本書後，便能清楚明白，佛法絕對不是盲目的信，反而是透過很科學、有系統、有次第的跟隨佛陀留下的腳印，即可達到佛陀希望我們能因此脫離輪迴之苦的道路。
本書採用1997年由Singapore Buddhist Meditation Centre出版之《真理的寶藏——法句經》一書進行繁體中文編輯，在文稿整理過程中，發現部分內容出現北傳脈絡用語，不符合南傳上座部一貫之系統，為免讀者閱讀上受混淆，在不影響書文原意前提下，筆者有略作調整刪修，用語部分則依照《阿毗達摩概要精解》一書，修正為上座部用語。
此外，本版與原版的《真理的寶藏——法句經》還有一差異之處，原書為利於讀者學習巴利文，因此有許多巴利文的註解，並於法句部分採用中文及巴利文相對照方式編排。而此次佛陀教育基金會發行之繁體中文版，於中巴對照之法句部分，則採另外發行單行本方式，方便讀者學習背誦使用或聽聞CD時可以翻閱，而註解部分則不再特別收錄。
最後，能有本書的完成印行流通，在這兒要特別感謝佛陀教育基金會朱益村執行長發行此書，及潘郁蓁居士的提議與引介，讓筆者得以與佛陀教育基金會接軌合作發行本書，同時感謝出版部江凰正居士費心設計編排此書，讓此書能以如此精美的方式呈現給大眾。感謝亓麗櫻居士出錢出力親自錄製法句讀誦有聲書，與本書搭配同時提供給大眾，讓大眾能藉由聽聞而背誦法句，使佛陀法句能落實在每個人的生活之中，除此之外，她也費心負責校對單行本巴利文的工作。感謝新加坡法友謝友利（《真理的寶藏——法句經》中文翻譯者）提供簡體字電子檔，及新加坡郭惠菁法友不辭辛勞出錢出力寄送簡體版《真理的寶藏——法句經》一書到臺灣，使本書在編輯校稿過程順利。感謝黃祺堯居士與另一位不願具名的居士熱心無償協助校稿，及諸多善男子善女人好樂於法，見善心喜，逢此因緣發心樂捐助印，深植八聖道善根因緣。願所有閱讀者得真實法益，勤修念處，願一切眾生，同霑法益。
最後，分享《葛拉瑪經》佛陀的法語，以此共勉：
不要相信由聽說的任何事物；不要相信那些世世代代流傳下來的傳統；不要因為眾人都這麼說，而相信它；不要因為經典上的記載，而相信它；不要相信權威、導師或長輩的教導；當你經過觀察和分析後，認為事物與原則一致，並有助於個人及大家的善行與利益，才接受和實行。
願以編排此書功德迴向給一切眾生
一切天人、一切餓鬼
一切過往的親戚朋友，與現世父母師長們
願他們沒有內心的痛苦
沒有身體的病痛
願他們幸福快樂
願所有痛苦的眾生都沒有痛苦
害怕的眾生都沒有害怕
以及傷心的眾生都沒有傷心
願所有認真實踐佛陀教法的人們
都能早日證得涅槃道果
解脫一切煩惱！
Sādhu! Sādhu! Sādhu!
薩度!薩度!薩度!
(善哉!善哉!善哉!)
聖悔 合十
http://smz20121215.pixnet.net/blog/category/1960701
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