行文到此，我們賅簡如願投生的法要。佛陀在《中部•第 120行生經》說：「如果一個人具足信、戒、聞、施和慧，無論他希望自己死後能夠投生到擁有大財富的王族、婆羅門族或任何一個財主的家，只要他適當導向其心意，他都能如願成就。
再者，如果一個人具足信、戒、聞、施和慧，他聽聞到四大天王天、三十三天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天或諸梵天界是多麼長壽、美麗而多快樂，無論他希望自己死後能夠投生到任何一層天，只要他適當導向其心意，他都能如願成就。
再者，如果一個人具足信、戒、聞、施和慧，他發願不要再有任何投生，滅盡諸煩惱，證悟涅槃，只要他適當導向其心意，他都能如願成就。」
可見具足信、戒、聞、施和慧是任何想要前往幸福國度的人必經階梯。具足信是指對佛、法、僧、戒定慧三學、過去世、未來世、緣起、因果有信心；具足戒是擁有清淨戒；具足聞是經常聽聞佛法或閱讀正法的佛典或佛書；具足施是慷慨樂施；具足慧是擁有明行的種子。只要一個人具足這五種品質，他要投生任何一界都暢行無阻，任君選擇。
往後無論投生到人天的哪一處，最重要的是選擇到有法的地方，讓慧命繼續得到滋潤成長，一直抵達最安穩可靠的彼岸為止。在佛典的記載裡，三十三天和兜率天是兩個屬於比較有佛法的天界。
在這裡有很多聖者和善知識，主要是在佛陀時代死後投生來的‘天民’。這裡有法堂，三不五時會有天神在這裡說法。現在彌勒菩薩也在兜率天等待因緣成熟，未來將降生地球，成為這個地球還沒有末日前的最後一尊佛陀。
小總結：修習念死法門，以平靜、豁達、正面的心看待死亡，轉換心境超克死亡是一門非常高深的修業，需要堅持不懈的毅力不斷地學習與訓練。
佛陀之所以以指端的塵土來譬喻少量能投生善趣的人，因為這是的確不容易辦到的事。然而，我們要對常年累月所建立起來的善法充滿信心，因為善法的力量能像滾雪球效益一樣，越熟練就會越堅固，越積累就會越強盛。到有一天當善法的力量已經完全融透我們的血液骨髓裡時，可以形成一股無形的天然保護罩，讓我們不會再受到死魔的魔爪摧殘。
根據心的運作法則，善心的名法比不善心還要多。一旦善法獲得培育和增長，其力量肯定比惡法來得更強韌。就像已經站在善法之巔的佛陀，猶如金剛石一樣，不可能被整個宇宙任何惡勢力、邪神或大魔王所殺害。只要我們這一生不曾造過無間業，也沒有邪見，並能依上述所提供的方法積極培育一切善法，避開一切惡行，積累善終資糧，努力淨化內心，相信各位這一生的終極大考是穩操勝券的了。
有一句話這樣說：想要善終，機會是留給準備好的人！您已經準備好了嗎？
圖文取自 賴洺洋 臉書
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