這是一位南傳師兄學佛的親身經歷分享，非常的精采，觀點極為精闢，不好好的分享給大眾，似乎覺得對不起大眾和如此熱血學法的師兄，以下就是詠詮寄來的信件全文：
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正所謂:[在人屋簷下.不得不低頭啊]！~
既然被忍者版主點到名字.
我也只好厚著臉皮上台報告.(好在我年紀老了.臉皮老厚).
台下的諸位觀眾.你們就~"挫著等"~吧！~
別懷疑~下一位就輪到你報告啦~
*** ***
以下是我學佛的"吹牛"經歷！~
又臭又長喔！~
不想浪費時間的法友.就請不要往下看了！~
也因為偷懶.許多資料.就剪以前貼過的舊資料重貼於下啦！~
*** ***
我是在無人引導之下.自我摸索學習佛法的！
緣於我是在四面環山.屋前是大甲溪的偏僻山中長大的.
童年生活:山居無玩具.就上山抓鳥.抓蜻蜓.蟬.蜥蜴.蝸牛...
溪裡抓:魚.蝦.螺.螃蟹.的玩耍！
一天可抓幾十隻鳥.上百隻蜻蜓.算是精通[打獵]的[病小孩]:幼年抵抗力差.不斷生病.腦震盪兩次....
約11~12歲時.在無人引導之下.莫名其妙的突然對宗教有興趣.先是自己閱讀[聖經].及[佛道勸善書].[八大人覺經]....
約12歲時.有一天長輩來訪.我以彈弓射殺多隻麻雀.博取長輩的稱讚.
但是.當我把剛打下的麻雀握在手中時.感受到麻雀的體溫.及柔軟蓬鬆的羽毛時.心裡生起很大的震撼及恐懼:[這鳥是多麼的可愛啊！我怎麼就這麼殘忍啊！我這還算是人嗎！]
在一股莫名的感動下.我拿刀子.忍痛割破手指.刺血寫懺悔書.在我私自收藏的菩薩像前.發誓:[我再也不以殺生為樂了！].我也莫名其妙的厭惡吃肉.被親戚當成[怪小孩]！我不間斷的每天持咒.念佛號約1~2小時.
長大後.軍中退伍後.才正式皈依學佛.
經由[廣欽老和尚]的[推薦].拜XX法師門下.學習傳統中國佛教.屬於[律.淨]雙修.
拜八十八佛.誦地藏經.念佛一天約3~5萬聲.
曾經兩次於手臂上燃香.燒出戒疤.學習《法華經》的燃身供佛.
受持4個[菩薩戒].
也曾嘗試修過苦行(註1)
所以.我算是[有登記]的菩薩喔！~
我當時持守:
《優婆塞戒經》菩薩戒:6條重戒.28條輕戒.
《梵網經》菩薩戒:10條重戒.48條輕戒.
《地持經》菩薩戒:4條重戒.41條輕戒.
《密乘菩提心戒》
每半個月.我都會依法舉行羯摩布薩.誦戒.懺悔.~直到十年後.轉學南傳佛教為止.
(註1)
約二.三十年前.當時熱衷於北傳佛教.
曾與一群狂熱的法友們相約.
依據北傳經典的教法修[苦行]！
務求[90天內剋期取證]！
我前後嘗試了2次.
自信滿滿的開始精進苦行.
結果都撐不過幾天.就無法忍耐而放棄了！
真的太辛苦了！
而[勇猛精進]的法友們.就繼續苦修下去.
聽說20天後.陸續就有法友吐血！但依然繼續苦修下去.
一位上了年紀的老法友.吐血後未見好轉.
於是送他回家.當天就死了！
有上百人學習此苦修.但撐過90天的[勇士].只有幾人！
其中的一位[勇士].自告奮勇的苦修100天！
事後.我遇見他時.大吃一驚:
他的相貌看起來.像是突然老了30歲！我幾乎認不出來了！
連原本烏黑的眉毛都變灰白了.兩腳龜裂烏黑發紫.慘不忍睹！
我無語了！這是修行嗎?
*** ***
幾十年前.台灣還沒有南傳佛教.
當時如果想學[禪修].
就只有兩類選擇:
(1)[禪宗].
(2)[氣功.道家.仙宗].
我學佛經歷坎坷.一路摸索.
也實際修學過4種中國禪法:
(1)[臨濟宗]禪法.
(2)[默照禪].
(3)[現代中國禪法]:教理依據~阿含經+法華經.
(4)[野狐.仙宗禪法]:
禪修方法是屬於道家仙宗的氣功技巧.禪師給我看的經書是:[清朝的木刻本經典:楞伽經]~是真正的骨董經典喔~經折式的.被書蟲蛀得千瘡百孔.
當時禪師已經117歲高齡.是清朝舉人出身.也寫得一手好書法.我還蠻喜歡禪師的書法.精神抖擻.毫無衰老氣.
禪師課餘.喜歡與我聊起:[當年八國聯軍打進北京城時.他親身經歷的陳年往事.及禪師在戰亂中的傷痛....]
據聞:禪師與孫中山.毛澤東.蔣中正等人認識...禪師因二二八事件受難後.長居深山.禪師告訴我:他的師兄約137歲....(故事很玄卻又很真實...我無從考據.聽聽就好.)
(接下文)
(接上文)
回覆XX北傳禪修法友:
我個人覺得:想研究北傳禪法.與其研究禪宗.不如研究[瑜伽師地論].才是一條比較有前途的路.(只是相對性的比其他大乘禪法好.不代表就是正確喔.)
智者大師重[行解相應].是很好的修行觀念.但他搞不懂大小乘各派的[歷史緣由].
先主觀的以為[佛法是一味共通的]於是想[融合各派].
融合的結果.一定會喪失[四聖諦]！
因為[四聖諦]太明確.尖銳.如同[神聖的犀牛角].將會刺破其他派別的所有禪法！
想融合.就必須先把最[不合群]的[四聖諦]的犀牛角蓋掉！
只要把[四聖諦]的尖角蓋掉後.[四聖諦]就僅當參考.有名無實.就失去了作用！
那麼其他[真如.佛性]各派的禪法.就能融合了.
如同對付[高貴.獨立的犀牛王].他們把犀牛王最神聖的犀牛角鋸掉後.就把[犀牛王]當成一般的牛奴役！
如同依[般若心經]修行的人.他也研究[四聖諦].而目的是把[四聖諦].當成修行[無上]正等正覺的[基礎]看待！
這裡所謂的[基礎].其實就是[腳踏板]的意思！
把[正等正覺]的[四聖諦]踩在腳底下.而重新建立起[無上]的[正等正覺]！
意思就是:[原始佛教]的[正等正覺].還[不夠正]！
所以必需更上層樓:[無上]正等正覺才算圓滿！
以後大概會繼續發展成為:[無上的無上的....無上正等正覺]吧！
智者大師有[經典]可讀.卻沒禪修的[方法.技巧].反而求助於[道家.氣功]的打坐功夫！
就像認為[宗教都是勸人為善的]一樣.表面看來.理念很好.但[真正去踐實]時.才知道不可行！
我常跟朋友開玩笑的[舉例]:
有個[發大心]的[世界級宗教大師].因為認為:[宗教都是勸人為善]的.想推廣[世界大同]的理念.於是招集了一群不同宗教的人.一起討論[宗教大融合]的神聖使命！
因為討論的太精彩了.不知不覺已經到了吃飯時間.於是大家就相親相愛的圍成一桌.一起吃飯.
這時才發現宗教不能融合.只能彼此尊重！
其實連[彼此尊重]都很難做到！
最後吵成一團！
為什麼?因為無法[點菜]啊:
[大乘]不喝酒.不吃蔥蒜.不吃肉.認為吃蔥蒜.喝酒吃肉是[惡]！
[基督教]要喝酒.吃火雞大餐.認為喝酒吃肉不是[惡]！
[回教]要喝酒.不吃豬肉.認為吃豬肉是[惡]！
[南傳]不喝酒.吃蔥蒜.吃三淨肉.認為喝酒是[惡]！
[濟公師父]:堅決要喝酒吃狗肉.認為喝酒吃狗肉不是[惡]！
[摩門教]不喝酒.不喝咖啡.不喝茶.但認為吃肉不是[惡]！
[王爺公]:要三牲.酒肉.認為吃酒肉不是[惡]！
...........
吵了半天.結論是:[宗教都是勸人為善]的.但是[善惡標準不同]！如何[宗教大融合]?
最後可能[北傳大乘]各教派.包括[密教].以及[孔孟儒家].[老莊道家].[濟公.三太子]全部匯整為:[一貫道]！
只是[一貫道]改名字為:[真正的大乘佛教]而已.(淨空法師已經往這方向去努力了！)
朋友們.如果喜歡[宗教都是一樣的.都是勸人為善的].這將是最符合你們的宗教.你們可以學習到所有的宗教[優點]！
唯獨[只是]少了四聖諦而已啦！
四聖諦[只是]佛陀[初轉法輪]以及佛陀臨終時的遺囑:[遺教經]的內容而已啦！
自稱是佛教徒.又不在乎佛陀遺囑的[佛教徒]?就請自便吧！
主張[釋.道.儒.耶穌.回教.本一家]的[淨空法師].就放膽直言的告訴信徒:[儒道]比[小乘]優秀！
鼓勵[真正的大乘佛教]:要以[儒道弟子規.太上感應篇....]取代[小乘佛教]！
淨空法師太聰明了！因為[四聖諦]的特質就是:[破斥虛偽.顯露真實].所以無法與其他宗教[善巧圓融]！
除非其他宗教改信[原始佛教]！
否則.釋迦牟尼佛.在2500年前.就不需要在近百種的印度宗派中.刻意獨立出來.自創[佛教]！
(接上文)
約十年前.
曾與十多位華人的南傳尊者聚會.
討論如何在使用[華語.華文]的台灣.與北傳佛教相處.推廣南傳佛教.
有尊者認為:[少點敵對.多點友好總是好事.與其南北傳佛教分裂.不如合作.以和為貴.並可藉機渡化北傳佛教.也是好事.例如吃素.隨順北傳善良風俗.可避免衝突.也才能扎根本土化....]
當然也有尊者建言:[所謂友好.只是委曲求全罷了.如此將重蹈覆轍.故意將南傳的睿智收斂隱沒.雖可以減少衝突.也將導致南傳如北傳的世俗化.將失去南傳不與俗同的睿智特質.
為了長遠打算.一定要與北傳佛教切割清楚.才能一勞永逸.免得終究是混淆不清.導致南傳教法又被污染....]
討論之後.似乎沒有共識！
贊成[南北傳切割清楚]的.就開始推行[新名詞]與北傳區分開來.
例如:以[比庫.沙馬內拉.尊者]區分[比丘.沙彌.法師]的北傳名詞.
認為:[隨順北傳善良風俗.可避免衝突.也才能扎根本土化的.也成立起道場了....].
*** ***
我個人是贊同盡量使用[巴利文]翻譯的[南傳佛教名詞].
因為我覺得:南北傳佛教.教義不同.與其希望[互相尊重]不如:[分個清楚.才能保持距離]這才實際！
因為我覺得:南北傳佛教.教義不同.[只要認為都是一家人.那就一定會為了家規(法義)不同.而吵鬧不休！]
那還不如早一點確認清楚:[我們根本就是不同的宗教！信仰不同的佛陀！(北傳以阿彌陀佛為主).所以有不同的教義！]
~因此.不用勉強對方認同我的教義.這才能保持距離的互相尊重.這才實際！
例如:北傳佛教.為什麼不會與[道教.一貫道]諍論！
是因為知道:[彼此是不同宗教].就不會勉強對方認同我的教義！如此就不會因法義不同而爭吵！
如同:[你不會勉強別人家的孩子.要認同你家的祖宗規矩一樣]！
如果讓華人社會認識到:
南傳不拿錢.過午不食.是南傳尊者的戒律.與北傳法師無關啦！南傳與北傳.本來就是[不同宗教]！
如一貫道與佛教.雖也有相似的教法.但彼此是不同的宗教.所以戒律也就不同！(讓北傳有台階可下)
如此就可避免刺激北傳的[傳統犯戒行為].避免北傳感到威脅.而敵視南傳.
南傳佛法是:[專賣店.精品店]:只賣少數有真正價值的寶物.而也只有[少數眼中只有微塵的人].專精內行的人.才識得此寶物！
精品店是挑客人的.不會為了討好客人.而降低品質！或更改內容！
北傳佛教是:[百貨公司.大賣場]:為了廣渡眾生.增加客源.可以配合時代流行.配合眾生需求.而更改販賣的法義.美其名:[先以欲鉤牽.而後令入佛智]！
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回覆XX密教法友:
一.二十年前.我學習過密教的四大教派:葛舉派.格魯派.寧瑪派.薩迦派.
也去過尼泊爾.印度.參訪.
[菩提道次第廣論]是由格魯派:宗喀巴大師.於500多年前的著作.
宗喀巴大師雖然精神可嘉.但他當時離佛世已經太久遠了.
他當時盡力所收搜集到的佛法資料.都是很後期的末流資料了.
印象中:[菩提道次第廣論]只有收錄1種禪定方法.而且方法還很不完整.
印象中:[菩提道次第廣論]的[奢摩他]只能勉強教導到:初禪之前的[未到地定]而已.而且方法還很不完整.
相較之下~
南傳[清淨道論]:引用早期的佛教資料.
有收錄佛世時所教導的[止禪.奢摩他]共40種禪定！
禪定深度可教導到:[第八定].以及滅盡定.
[毘缽舍那]整理成:[16種觀智]！
相較之下:[菩提道次第廣論]只有收錄屬於[思維修]的[思維推論]的思維修觀方法;
根本就沒有[如實現觀五蘊]的[真實修法].可真實修觀:[毘缽舍那]！
例如:[菩提道次第廣論]無法明確知道[中陰身]的狀況.只能有由手邊.僅有的.很後期的末流資料.推測出:[中陰身]的壽命.最長不超過49天！
而[清淨道論]可如實現觀五蘊.明確的實修觀察出:[中陰身]是一種邪見！其實根本就沒有[中陰身]！
[菩提道次第廣論]與[清淨道論]比較.真的是差太多了！
宗喀巴大師雖然精神可嘉.但他當時離佛世已經太久遠了！
他當時盡力所收搜集到的佛法資料.都是很後期的末流資料了！
(接下文)
(接上文)
回覆:XX法友
一、二十年前.
為了解決修行的問題.也走訪過[尼泊爾.印度]！
我經濟狀況不佳.與一位修行者.兩人結伴.以[背包客]自助旅行的方式.
前往:[尼泊爾.印度]自助旅行1個月！~
由於我們走的都是[省錢]的偏僻路線.不是一般[觀光朝聖團]走的五星級行程.
一方面.為了節省旅費;另一方面.也為了深入民間做宗教訪查.
我們沿途借宿當地寺廟.或廉價民宿;與當地平民擠火車.三輪車.
有時乾脆用走的.時常一天走4小時的山路！
印度的平民火車超誇張的.誤點5個小時算正常;運氣差時.會誤點3天！
幸好.我們都很有[世事無常]的覺悟！~
謹記[八字真言]:[計劃無用.隨遇而安]！~
我們這趟旅行.為了節省機票錢.故意選擇[旅遊淡季]出發.
[旅遊淡季]就是酷熱季節.我們沿路要忍耐攝氏四十幾度的高溫！
經由:[尼泊爾].[新德里].[鹿野苑].最後到達[菩提迦耶]時.
我的同伴生病.出現[血便]的症狀(但還能忍耐);而我則是因為夜宿民宿.沒有冷氣.氣溫太熱.連續5-6天都無法入眠.體力不支.精神恍惚;
同伴説:[既然連續5-6天都無法入眠.那就只好提前結束行程.先退回尼泊爾山中了！]
我深感遺憾.因為我還想繼續留在[菩提迦耶]！
就在極度的感慨.自己的福德因緣不足之下.我精神恍惚的走到[正覺大塔]的菩提樹下.做最後一次的供燈巡禮！
沒想到.供燈時就發生了不可思議的奇蹟.~
我當時類似[中暑].全身不適.精神恍惚的走到[正覺大塔]的[聖菩提樹]下.在釋迦牟尼佛.成佛的金剛座前.做最後一次的供燈巡禮！
當時.除了我之外.還有好幾十人.也都聚集在[聖菩提樹]下.點起蠟燭供燈.
他們比我先到.大約點亮了二百多盞蠟燭燈.排放在樹下.
輪到我點燈時.我慎重的點起八盞蠟燭.代表[八正道].以最大的誠敬之心.手捧燭燈.至誠發願:[滅除心頭火.點起佛前燈.願以大智慧.照破眾無明]！
竭誠至敬的念到:【願以大智慧.照破眾無明】時.突然狂風驟雨！從天急降.剎那間.響聲如落雷！
因為太突然了.此時分明是酷暑晴天啊！原本聚集在菩提樹下供燈的幾十人.都被驚嚇到.大家狂奔逃命似的一哄而散！
而我由於供燈儀式尚未結束.手中還捧著蠟燭.不敢逃跑.於是只剩下我孤伶伶一人.傻傻的站在菩提樹下！不知如何是好?
我當時的心情.除了飽受驚嚇之外.還有懊惱沮喪.心裡想:[天啊！我造了什麼惡業啊！為什麼我不能順利的供燈呢? 這或許是我這輩子.唯一的一次機會啊.能在釋迦牟尼佛.神聖的金剛座前.神聖的菩提樹下供燈啊！]
當時的狂風驟雨.非比尋常.每一顆雨滴.大如龍眼.也像冰雹似的.雨打在身上會痛耶.更神奇的是:有一顆神奇的雨滴.彷彿是穿透眼鏡的鏡片.狠狠的打在我的眼皮上.我痛得幾乎叫出聲來！
可是同一時間.就感覺到:不只是單純的痛而已！彷彿是冰塊似的沁心清涼！很奇妙的:突然的從頭頂涼到腳底.由內到外.通身暑氣全消.前所未有的沁心清涼！真的是[醍醐灌頂]！
接著.我就把點亮的八盞燭燈.在菩提樹下排成一排;放妥後.按照規矩.接著要繞塔三圈.供燈儀式才算圓滿！
於是.我走出菩提樹的樹蔭底下.開始繞塔;然而就在我走出樹蔭底下之後.我又驚呆了！因為:[太不可思議了！原來只有在菩提樹的樹蔭範圍內.下起狂風驟雨！樹蔭之外就沒有下雨！這怎麼可能呢?]
我滿懷驚訝的繞塔三圈.之後再繞回菩提樹下時.我又驚呆了！因為:太不可思議了！菩提樹下.原本有別人點亮的二百多盞燭燈.因為剛剛樹下的狂風驟雨.全部都熄滅了;然而我所點亮的那排小蠟燭.不但沒有被風雨熄滅.甚至顯得異常明亮.燭光照亮了古老的石佛像.
相傳年代久遠的古代石佛像.居然就被我點亮的幾盞小蠟燭.映照得發亮起來.彷佛是佛像在放光一般.看著發亮的古佛像.我歡喜湧躍.感動不已.
之後連續一星期.我每天都走路到菩提樹下.憶念世尊.誦經.誦戒;然後又接連遇到了其他的奇蹟......
這是一.二十幾年前的成年往事啦.現在回想起來.依然感動不已！
*** *** ***
【南傳大般涅槃經】
世尊將要涅槃之前.告訴:「阿難，有四處，具信仰之族姓王子應朝禮致敬，何者為四？
「阿難，信仰者於一處能說：『此是如來降生處』，則為應朝禮及致敬之處。」
「阿難，信仰者於一處能說：『此是如來證無上正等正覺處』，則為應朝禮及致敬之處。」
「阿難，信仰者於一處能說：『此是如來轉法輪處』，則為應朝禮及致敬之處。」
「阿難，信仰者於一處能說：『此是如來入無餘涅盤界處』，則為應朝禮及致敬之處。」....
「阿難，當彼等朝禮諸聖地，其有信心而死去時，彼等於身壞命終將上生快樂的天界。」
*** ***
遺憾的是:我當時的自助旅行.巧遇洪水天災.道路中斷.所以未能前往朝禮:[涅槃界處]及[降生處].願日後有機會能補去.朝禮及致敬.
http://www.fjdh.com/wumin/2013/03/151636213382.html
(接上文)
轉修南傳佛教各種禪法後.
也曾經去泰國.緬甸各處參訪.
[泰國禪法.阿姜曼.阿姜查.佛使比丘].給台灣讀者的[感覺良好].覺得似乎與[中國禪宗]類似.沒有衝突.有親切感.
其實.這是出版單位:[選擇性的介紹].所產生的誤解！
十幾年前.我曾不客氣的當面質問某出版單位:為何採取[以偏概全]的[選擇性介紹]國外大師的著作.造成國內讀者的誤解！
雖非[歪曲內容].但是如此[以偏概全]的介紹南傳禪法.會引導讀者.往錯誤的方向去作解讀.以為南傳禪法與[中國禪宗]很類似！
出版單位告訴我:[考慮選擇性介紹.是考慮國內讀者的喜好.所以只選擇與中國禪宗相似的部分教法.避開與中國禪宗的衝突教法.並盡量採用[中國禪宗]的觀念.或禪宗的用語翻譯.]
出版社與讀者.都故意只挑選適合自己口味的[禪法].忽視了不感興趣.以及衝突的部分！
美其名:[契機]者為貴.忽視了:[契機]的大前提.是要先[契理]！
麻煩的是:[良藥苦口]啊！
[挑食]的人.會營養不良！
挑[法食]的人.會五根.七覺支不平衡;教理與禪修不平衡！
*** ***
台灣許多阿姜曼.阿姜查的讀者.幻想:[森林露營渡假式的享受簡樸大自然.自由自在的修行！].其實.現實差距很大喔！
我親近過阿姜曼尊者的[嫡孫輩弟子].出家25年以上.現在是在長老比丘.
他們告訴我.他們的親身修行經歷.明顯與讀者們所幻想的[森林修行]大不相同喔！
他告訴我:[阿姜曼.阿姜查]的修行方法.是要以:[絕對的服從依止師].[傳統規矩視如戒律]與[簡樸刻苦的生活]做為修行的[工具]！
要在[老師]看似無理的教導中安忍！類似:[有理.無理都挨罵]的[軍人]訓練方式.
在枯燥清貧的生活中.依循著嚴謹的戒律.與不合時宜的[祖師傳統規矩]中.自在安忍.不執著！是所謂的:[從心所欲.而不逾矩]！
他們嚴正的告誡我:[祖師所要求的傳統規矩.雖然是無關佛制戒律的小事.但如果連這點小事都不能堅持住.那麼不用多久.他將漸漸的腐化.漸漸的侵蝕到佛制的戒律.
所以.即使是無關佛制戒律的傳統規矩.一樣要視同戒律.完全堅持守住~別跟我談[葛拉瑪經]的自由思想~我這裡不講這一套！
即使老師的要求嚴苛不合理.如果你對老師不能完全信任.把性命交給老師.那麼老師就無法教導你....]
*** ***
有一次.與幾位到此參訪的北傳法師.租一部計程車.於泰緬邊境.尋訪適合禪修的天然山洞.有一處山洞廣闊安寧.洞外水池清澈.美得如世外桃源.我好想在此長期禪修喔！
法師提醒我:[你看一下.計程車的駕駛座旁放著什麼東西?].
我答:[一把舊的玩具槍].
法師回我説:[這裡是全世界出名的毒品販賣區:金三角！可不是賣玩具槍的地方喔！]
*** ***
泰國[法身寺]:十五萬人集體禪修.精神領導者:詹孔那雍優婆夷.
認為可以在定中祈求[法身佛]的加持.超薦地獄亡者.我是無法認同的！
台灣張xx禪師.自認為自己是阿羅漢.卻又維持著居士身份.
阿羅漢[不執著的過著在家人生活].我是不相信的！
*** ***
台灣在十幾年前.類似[苦行]的孫倫西亞多禪修方法.也曾經引人注目.
我也曾經與一群朋友.
嚐試過類似孫倫禪修法:[急促強猛的刻意呼吸法]！
結果出現：面部肌肉抽搐，嘴、眼周圍和手上有蟻走感，視野變小、嘴唇發癢、噁心等。完全類似[氧中毒]的症狀！
而指導老師居然還認為這是:[努力精進的好現象]！
*** ***
也曾經[努力精進]的修到眼睛的微血管破裂！
也曾因為禪師的[錯誤指導].而卡住了7年.愈修愈痛苦！(事後檢討.很可能是禪師的翻譯出錯.以致禪師誤會我的問題而錯誤指導！)
(接上文)
回覆XX法友
一.二十年前.我到國外的森林墳場旁禪修.約三個月.
當我禪坐腳麻時.就在墳場內散步.有時興起.就順便數一數墳墓的數量.看看增加多少[鬼鄰居]！
村民很熱心.提供了一付最[漂亮]的白骨.就掛在我的住處旁.想不看都不行！
村民很虔誠.在小路上迎面遇到我時.會虔敬的合掌跪在路旁.讓路給我先走.
我奇怪的問村民:[我是居士.不是比丘.為何如此恭敬我?]
村民答:[我知道.我尊敬你是從遠地而來的禪修者！].聽到村民如此説.又接受村民的食物供養時.我幾乎慚愧的難以下嚥！
村民很珍惜供養的機會.供養者的姓名都會事先張貼公佈.請禪修者功德迴向.
有一天發現.臨時換供養者名單.換的是一位沙彌的名字.大家看後.心裡馬上就沉默了下來.
心裡知道:[那位沙彌死了！又死了一位禪修法友了！].
禪修久坐腳麻時.我會在墳場內散步.村民看到我在墳場內散步.就貼了一張字條在墓旁.
上面寫著鮮紅的字跡:[以前我跟你一樣.在此地悠閒的散步;現在我已經躺在墓裡了！不久你將跟我一樣！].
看後.我馬上提起正念禪修！
初住墳場旁.發現簡陋的浴室及廁所的儲水池.有不少的[蝦子]爬來爬去.
我問:[怎麼蝦子這麼多啊?]
法友説:[那是毒蠍子啦！].
住墳場旁.我不怕死人.也不怕鬼;我反而奇怪:為什麼大家會對[死人.鬼]唯恐避之不及?他們是[好法友]喔！
我覺得死人很安靜.很安寧的！不會東家長西家短的吵鬧喧嘩.是[好法友]喔！
而鬼的性格是:[直心單純]！不會喜怒無常的耍心機.比普通人類還要好相處喔！
説真的:墳場的寧靜安詳.讓我感覺美好！~
我很享受這份:[不被人打擾的寧靜與安詳]！~
我住墳場的訣竅是:
尊重[死人.鬼]:祂們是此地墳場[看不到]的[主人]！而我則是新來的[客人]！不要粗魯無禮的故意去干擾祂們！不要破壞墳場的寧靜安詳！
基於客人的禮貌.發自內心的早晚對祂們散撥慈愛及功德分享之後.就可以和祂們共享墳場的寧靜安詳！
我雖不怕死人.也不怕鬼;但我很怕蛇.非常怕蛇啊！
偏偏墳場旁:蛇多.毒蠍子多.毒螞蟻多.跳蚤多.瘧蚊多....
一個星期會遇到蛇十幾次.蛇是此地墳場[看得到]的[主人]！而我是外來的[客人]！
因此.許多蛇是不怕人的.不會讓路的.我走路時.要特別低頭提防腳下.[正念正知]的小心讓路！
但沒想到:蛇也會從天而降.有時也會從樹上掉下來.防不勝防！
有一次.推開門.就從門樑上.摔下一條蛇來.差一點就直接鑽入我的衣領內.那一次無預警的.被嚇得心臟狂跳！正念全失！
一位獨住森林深山內的尊者.森林中樹木茂密.不見天日.只有野生動物走的羊腸小道.走出森林托缽.要1~2小時.我曾幾次試圖拜訪.但都迷失在森林之中！
有一次尊者.走在不見天日的羊腸小道中.昏暗中.不知踩到毒蛇或毒蠍子.被咬了之後.劇痛3個星期.痛得無法入眠！
一位住森林內的法師.手被毒蛇咬傷後.潰爛長蛆.他用棉花棒.夾子.慢慢的把蛆從腐爛的手臂中挑出...最後命是撿回來了！但還是爛掉了一半的手掌及2根手指！
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我曾做個【護衛經】的【實驗】:
當時住在森林墳場旁.原本平均一個星期會遇到蛇13次.老鼠.跳蚤.螞蟻.每天干擾頻繁.
而當我開始誦【慈經.蘊護經】之後.蛇.老鼠.跳蚤.螞蟻.就自動的消失無蹤了.
連續誦持2個多月;2個多月內就都完全看不到:蛇.老鼠.跳蚤.(螞蟻只是偶爾會出現幾隻.但不會咬我).
2個多月後.無預警的[突然]停修慈經.蘊護經;結果:蛇.老鼠.螞蟻.就[突然]的自動出現.每天又干擾頻繁.
這是巧合嗎?我不知道?但事實如此.~
那麼就當成是【誦經感應】好了.哈哈.~
大家不妨親自實驗試試看吧.~
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我的獨住小屋約2公尺正方.大約就是一頂帳篷大的面積.時值雨季.一個月下雨約30天.每天下雨約20小時.小雨下後換大雨.大雨下後換小雨.結果屋裡屋外全都發霉！
蚊香因濕氣太重.吸收太重的濕氣後.完全軟化成軟麵條狀.長出的霉菌約1寸長！
濕氣太重.衣服洗後.居然晾不乾！多晾幾天.衣服還是濕的.所以衣服全部發霉！
於是晾衣服.只晾一天.隔天就把濕冷的衣服勉強穿在身上.靠體溫烘乾！
濕氣太重.睡覺睡到半夜.我的棉被就被水氣濕透了.總是準時被冷醒.無法入眠！
濕氣太重.一位馬來西亞法友.帶去的高級羽毛睡袋.發霉長蟲.發爛臭掉.無法使用！
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一位熟識的尊者.他對我説:[在此地住了四年.感染瘧疾6次;發病時.有時只是像感冒的症狀.不太難受.幾星期就好了;有時則像是:刀鑽在頭上鑽洞似的劇痛.好幾次痛到想自殺.最嚴重的一次.躺了半年.因為全身無力.又忽冷忽熱.只能躺臥著繼續禪修！].
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一位熟識的法友.於旱季酷暑時.到此地修行;他感染瘧疾.覺得全身發熱如火.而禪師指定他禪坐的二樓頂禪堂.就沒樹蔭遮陽.屋內如同烤箱.更是酷熱難擋！
他向禪師請求:允許他到有樹蔭遮陽處禪修.
而禪師冷冷的回答:[你覺得是地獄的業火熱.還是現在熱?你不趕快修.等你的就是地獄的業火！]
法友聽得全身驚悚.連忙説:[是！是！是！我馬上去二樓頂禪堂禪修！]
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一位法友.也是我熟識法友的女兒.我把它當成[姪女]看待.她有先天心臟病.身體不好.很讓人[心疼]的！
她告訴我:[在國外偏僻窮困的道場禪修時.間歇性的發燒.也沒有醫藥.身體極度不舒服時.就入無色界禪定中休息.入定幾小時之後再出定.
入定後是沒有色身的感覺.但出定後一樣會繼續痛;就這樣.發燒了半年.也忍耐了半年.病症才慢慢轉好....]
我[心疼]的罵她:[妳怎麼能忍耐半年的發燒呢?這會有生命危險！不要開玩笑！]
她臉色憂懼.幾乎快哭出來的對我訴説:[透過禪修.我觀察到我的前世是[夜叉].回憶起夜叉痛苦不堪的生命.我真的很害怕！我不想再當夜叉了！我不想再輪迴了！我好害怕輪迴！相較之下.發燒根本就不算什麼了！]
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一位北傳熟識的法友.到此南傳道場禪修.卻不依照禪師的指導修行.不恭敬出家人.甚至躲避禪師.在獨住的森林小屋中.偷偷地持咒.修行北傳法門.最後精神失常.拿刀自殺！幸被及早發現.救回一命！
許多南傳尊者們.費心的輪班照顧他.並連絡我.費心安排的送他返回台灣.
結果回台灣後之後.我反而被北傳朋友譏諷:[南傳佛教不好啦.修南傳禪法會走火入魔喔！].
(接下文)
關於經典.他們以[五部尼科耶]為準則.重視注釋書.
學南傳佛教.不懂巴利文.等於是:[文盲]！我深以此為憾！~
除非是有學者素養的南傳尊者.否則南傳尊者是不會理會北傳的[阿含經]！
緬甸學[阿毗達摩]的風氣.遠強於學[經藏]！
小沙彌從小就背誦[阿毗達摩].
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一二十年前.我參加好幾次[葛印卡禪修營]的十日禪.四念處課程.
這成為我學習其他南傳禪法的重要基礎！
~至今依然受用無窮！~
我覺得葛印卡老師:為了能讓其他宗教信徒.也能接受[佛教內觀]的教導.所以於課程中:[故意的忽略佛教信仰]！~
結果.許多在歐美國家.教導葛印卡禪法的[內觀老師].都認為他們是:教導[生活的藝術]~而非教導[佛法]！~
一.二十年前.我第一次到緬甸參訪時.
修[馬哈希禪法]的禪修道場.約有400座.
而修[帕奧禪法]的禪修道場.僅3座.
在緬甸.屬於在家居士傳法的[葛印卡禪法].是不被重視的！~
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學佛三十幾年.
自己摸索學佛.非常沒有效率！
不懂學習方法.學習成效很差！
一路修來.一塌糊塗.沒有任何成就！~
只是覺得修行更加踏實.有個大方向可依靠而已！~
約十年前.我突患急性重病.醫生告訴我:[死亡機率很大！也無藥可醫！別想出院的事了！(在醫院等死就好！)唯一重要的事:趕快通知家屬.免得突然死在醫院.會引發醫療糾紛！]
我自己孤身一人住院.故意不連絡任何親友陪伴.以避免被打擾.可以安詳的[等死]！
也藉機檢測自己平生的學佛狀況.
結果:住院期間.平生所修習過的佛法正念.自然湧現.不但降伏臨死的煩惱憂慮.並生起極強的安詳喜悅.勝過在道場禪修時的安詳喜悅！
醫生及鄰床的病人.感嘆的説:[從來沒見過重病快死的人.會這麼快樂自在！]
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苦修者.不怕死！
怕的是死時沒[正念]！
死得沒意義！
糟蹋了難得的[人身]！
人身難得啊！
我目前的[個人]心得是:
(1)無益苦行是折磨的.持戒是安樂的;與其折磨式的無益苦修.不如安樂善巧的持戒修行.尤其許多的無益苦行.竟未能持守基本的八戒(過午不食).這就更諷刺了！
【苦行】不如【戒行】！
【苦修】不如【樂修】！
(2)修行最快的[捷徑].就是:[不要走捷徑]:[認為實修才重要.經教不重要].這很容易:[走錯路~冤枉路~]！~
既然都願意[實修]了.那為何不肯聽從佛陀所教導的[修行步驟].依序而修?
所謂[四預流支]:須先聽聞正法.如理思維之後.才能如實的正確修行！
如果連:[客觀]的聽聞正法.[客觀]的如理思維.都做不到.那麼如何能夠[正確的實修]！~
【行解相應】:研讀經典與禪修並行.理智與信仰並行.是避免走錯路的好方法！
(註):關於這點.我必須強調:每個人學法的因緣不同.有的人善業好.因緣好.初學佛就能遇到明師指導.那麼她不須先研讀經典.僅須老實的服從名師指導.就可快速修行證悟！
但如我這般[歹命]的修行者.研讀經典都有可能出錯了.何況不研讀經典?那就等同是:[盲人騎瞎馬]的前進修行！
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我這又臭又長的故事.說到此結束~
敬請法友們:放膽直言的批評賜教~不用客氣啦~
修改[紅樓夢]開卷詩;作為本文的[結偈]:
滿紙荒唐言.
一把辛酸淚.
都云學佛癡.
誰解其中味！
再借[二一老人]句.做為總結:
一事無成人漸老！
一文不名何消說！
文章來源:
http://dream51.blogspot.com/2014/03/blog-post_8622.html
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