◊◊ 肇禍、自毀的事易行，善與利益的事難做 ◊◊
【163偈】
不善事易作，然無益於己；
善與利益事，實為極難行。
【註解】
那些能令自己受到傷害的惡行，極容易做；那些有益於自己和正義的行為，肯定非常難實行。
【為自己行善難——僧團分裂的故事】
佛陀居住在摩揭陀國迦蘭陀園的竹林精舍寺院時，在一次開示會上，曾提及促使僧團分裂的提婆達多。
有一回，佛陀在迦蘭陀竹園講經開示時，提婆達多前來向他提議，既然佛陀已經年邁，僧團該由他來接管。佛陀拒絕了他，還譴責他，稱呼他為唾棄者（任何人都可以向他吐唾液），從那時起，提婆達多對佛陀懷恨在心，他甚至三次試圖謀殺佛陀，但不成功。後來，他改變策略，他向佛陀提出出家比丘一生都得遵守的五條戒律：
一、比丘應該居住在樹林裡。
二、比丘只能靠化緣得來的食物過活。
三、比丘只能穿從廢物堆裡揀回來的碎布縫製而成的袈裟。
四、比丘得在樹下住宿。
五、比丘不可食魚和肉。
佛陀並不反對這些戒條，也不反對那些願意遵守的比丘，但是，佛陀考慮了各種問題，他不準備讓僧團全體成員都遵守這些戒條。
提婆達多自稱他所訂立的戒條，比原有佛陀制定的更好，他也獲得僧團部份成員的支持。
一天，佛陀問提婆達多，是否想挑撥僧團眾人，令僧團分裂。提婆達多坦然的承認了，佛陀警告他，這是嚴重的罪行，可是提婆達多當作耳邊風。
過後，提婆達多在化緣時遇見阿難尊者，他對阿難尊者說：「阿難！從今天起，我將個別遵守齋戒日，並執行自己的任務，不再參與佛陀和他的僧團。」阿難尊者向佛陀匯報了這一切。
聽了阿難尊者的匯報後，佛陀尋思道：「提婆達多犯下了極嚴重的罪行，這將使他墮入無間地獄。對賢德者來說，善事易行惡難為；對邪惡者來說是惡事易行善難為。在人的一生中確實很容易的就做些壞事，但是，要做善事卻不是那麼容易。」
在齋戒日當天，提婆達多率領了五百名支持他改革的比丘，脫離僧團，到迦耶昔薩另立門戶。這時，舍利弗和目犍連這兩位上座弟子追了上去，在他們向眾叛變的比丘開導後，大多數人都覺悟到自己的錯誤，跟隨兩大弟子回到佛陀身邊。
【評論】
有害於自己的事易行，是這段詩偈的主題，這段詩偈是佛陀針對提婆達多分裂僧團的事故有感而誦。佛陀無私的為人類服務，但是，他在弘法的過程中面對種種的困難和刁難，面對強烈的敵人，他嚴重的被批評、辱罵、侮辱和人身的攻擊，這是其他宗教所未曾經歷的。他的主要敵人來自敵對派系和異教徒，他不偏不倚批評了傳統教義和迷信的儀軌，但是，他的最大敵人是他的表弟，也是他的妻舅，同時又是他的弟子提婆達多。提婆達多數次試圖殺害佛陀，都無功而返。提婆達多是佛陀姨媽巴密陀善覺王的兒子，是佛陀出家前的妻子雅索達拉的兄弟，因此他既是佛陀的表弟也是佛陀的妻舅。他與阿難尊者同一時期加入僧團，他未曾證得任何果位，卻擁有神通。他的主要支持者是國王阿闍世王，阿闍世王曾為他建造了一座精舍。
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